Халықтың тарихын, мәдениетін, салт-дәстүрін ұлттық киім болмаса, тағы не соншалықты айқын көрсете алады. Оның түсі, рәміздері, ою-өрнектері, ою-өрнектері - осының бәрінің өзіндік мәні мен символикасы бар.
Ою-өрнектің бастапқы мақсаты
Киімнің ою-өрнегі, әрине, оны безендіруі керек, бірақ бастапқыда ол басқа да қызмет атқарған екен. Орыс халық костюміндегі ою-өрнек зұлым күштерден қорғаушы, бойтұмар, бойтұмар болды. Міне, сондықтан ою-өрнектің өрнегі еш жерде емес, киімнің шеттері терінің ашық бетіне, былайша айтқанда, қорғаныссыз өтетін жерлерде орналасады. Бұл жақа, манжеттер, етек. Бұл ою-өрнекте кесте жасаушылар құпия белгілерді, идеограммаларды тұжырымдады, олар әр иеге жеке-жеке таңдап алды. Бұл белгілер киімді сыртқы жаудан және кездейсоқ апаттан қорғауы керек еді. Осыдан «Ол өзінің жейдесіне де өкінбейді» деген танымал өрнек шыққан. Сондықтан олар жомарттан бас тартуға дайын өте жомарт адам туралы және онымен барлық қорғаныс туралы әңгімелесті.
Өрнектердің мағынасы
«Үлгі» сөзінің өзі «таң» сөзінен шыққан - күннің батуы мен жұлдыздардың аспанда пайда болған сәтін білдіретін ескірген орыс сөзі. Халық костюмінің ою-өрнегінде бейнеленген барлық суреттер сол кездегі адамдар әлемінің көрінісін өте символикалық түрде бейнелеген. Олар ғарышты, күнді, жұлдыздарды және осылардың ішіндегі өз орнын қалай қабылдады. Мысалы, жүгіріп келе жатқан ақ ат жиі жұлдыздардың фонында бейнеленген. Жылқы күнді бейнелеген, сондықтан ол жұлдызды ортада болған. Сондай-ақ, көктемгі күн құдайы Ладо бейнелері сирек емес.
Сол кездегі халықтар арасында болған ғұрыптар халық костюмінің ою-өрнегінде де көрініс тапты. Мысалы, көктем салты - радуга, Иван Купала мерекесі және басқалары. Сәндік өрнектің мазмұны қайда орналасқанына байланысты өзгеріп отырды. Егер бұл етек, яғни жерге жақын орналасқан киім бөлігі болса, онда ромб және крест тәрізді композициялар бейнеленген, яғни жер, құнарлылық, от. Егер бұл бас киімдегі, яғни аспанға жақын өрнектер болса, онда олар күн, аспан, құстар және басқаларын бейнелейтін белгілерді кестелеген.
Бұл фактілердің барлығы өткен мәдениет, дүниетаным және табиғат культі арасындағы тығыз байланыс туралы қорытынды жасауға негіз береді. Сондай-ақ ою-өрнек белгілі бір мәдениеттің адамдарының олардың болуы туралы идеяларын көрсетеді. Шындығында, бұл халық шығармашылығының, көзқарасы мен ойының өнімі еді. Ою-өрнек кестесі адамзаттың алғашқы сиқырлы кодтарының бірі болды, ол ұрпақтан-ұрпаққа жалғасады және осылайша қазіргі ұрпаққа ата-бабаларын және олардың қалай өмір сүргенін, сезінгенін және сенетінін ұмытуға мүмкіндік бермейді.
