Дін қызметкерлерінің айтуынша, адам денесі ғибадатхана, сондықтан оны сүйіспеншілікпен және қамқорлықпен қарап, оны қорғау керек және таза ұстау керек. Алайда, жанның құтқарылуы дененің құтқарылуынан гөрі маңызды, сондықтан оның ауруы немесе қандай да бір себептермен азап шеккен жағдайда, шіркеуде жанды Иеміз Құдайға тапсыру арқылы сауықтыруға болады.
Ауру және емдеу
Адам үшін бірінші кезекте рух, содан кейін жан, содан кейін ғана дене келеді. Егер дене жанға үстемдік етсе, рух басылып, адам күнә жасай бастайды, өзіне түрлі аурулар табады. Бұған жол бермеу үшін ойлар мен әрекеттерді моральдық және тәндік тазалықта ұстау керек, өйткені күнә адамды құдайлық қағидалардан алшақтатады. Күнәларды кешіру және жанды (денені) сауықтыру адамдар Құдайға деген сенімдері арқылы ақысыз ала алады, ал басқаларға ештеңеге сенбейтіндер, жігерлі деңгейде, тәндік және рухани кірмен жабылған сияқты.
Жан тазарып, сауығып кетуі үшін, ол сауықтырушы және тазартқыш пенсаның қасиетті рәсімінен өтуі керек.
Адам өзін Құдайға сеніп тапсырғанда, оның рухы алғашқыда ол бойында жұмыс істей бастайды. Осыдан кейін адамдар жеңілдік сезініп, қалпына келе бастайды - бірақ бұл үшін Құдайдың көмегіне сеніп, Құдайдан емделуін сұрап дұға ете отырып, Құдайдың араласуына сеніп, жанын тыныштандыру керек. Діни қызметкерлер жиі психикалық және физикалық тұрғыдан азап шегетін адамдар шіркеуге барғаннан кейін және шын жүректен мойындағаннан кейін, күнәлары мен қауымдастықтарына шын жүректен өкінулерімен аяқталғаннан кейін оларға толық сауығып кеткен жағдайларды атап өтеді.
Жанның сауығуы
Шіркеуде жанның емделуі Unction - Сакрамент арқылы жүзеге асады, онда ауру немесе психикалық тұрғыдан азап шеккен адам маймен майланып, оған Құдайдың рақымы шақырылып, науқас адамның рухани және тән әлсіздіктері емделеді. Unction бұл атауды Сакраментаның басталуынан алған - ең дұрысы оны жеті діни қызметкерден тұратын «кеңес» жүргізуі керек, бірақ қажет болған жағдайда бір діни қызметкердің болуына да рұқсат етіледі.
Унционың тарихы елшілеріне ауруды маймен майлау арқылы ауруларды емдеуге күш берген Иса Мәсіхтің кезінен басталды.
Уницаны орындау барысында діни қызметкер (немесе діни қызметкерлер) Інжілден жеті және Апостолдық хаттардан жеті мәтін оқыды. Олардың әрқайсысын оқығаннан кейін діни қызметкер қасиетті маймен адамның маңдайын, щектерін, кеудесі мен қолдарын майлайды және Қасиетті Жазбаны оқудың соңында жиналған адамның басына Інжілді іліп қояды және Құдайдан осы адамның күнәларының кешірілуін сұрайды. Біріктіру адамнан тәубе мен сенімділікті талап етеді, өйткені жанның сауығуы әр түрлі манипуляциялардың абсолютті нәтижесі емес, сүйетін және кешірімді Құдайдың сыйы болып табылады.
