Православие және католик шіркеулерінің елдерінде Әулие Николай Wonderworker - ең қастерлі қасиетті адамдардың бірі. Православие халқы үшін оған жүгінудің ең көп тараған түрі - канондар мен акатистің оқуы. Бұл дұғалар мәтіннің ерекше салтанатымен және ерекше құрылысымен, сондай-ақ жасалу тарихымен ерекшеленеді.
Әулие Николай Ғажайыптың өмірбаянынан оның біздің заманымыздың 270 жылы дүниеге келгені белгілі. e. Ликия провинциясында (Патара). Ол бала кезінен бастап Құдайға қызмет етуге ерекше құлшыныс танытты, қатты тақуалықпен ерекшеленді. Ликияның тұрғындары жергілікті діни қызметкерден, содан кейін Лириядағы Мира епископынан Құдайдың көмегімен оларды құтқару жолына бағыттайтын қойшының айқын мысалын көрді.
Әулие Николайдың құдайлық қызметі христиандарды қудалау кезеңіне түсті, сондықтан ол епископ болды, қамауға алынып, түрмеде отырды. Мұнда ол крестті батылдықпен көтеріп, басқа тұтқындарға барлық қолдау көрсетті. Әулие Николайды бүкіл христиан әлемінде ерекше құрметтейді. Көзі тірісінде ол көптеген мейірімді істер мен ғажайыптар жасады. Сенуші христиандар үшін ол жанның нағыз емшісі және Иеміз Иса Мәсіхке жол сілтейтін адам.
Николай ғажайыпқа арналған канондар
Wonderworker Әулие Николайдың канондары қасиетті қасиетті мадақтайтын құрылымы бойынша ерекше шіркеу гимнографиялық әнұрандарының композицияларына жатады. Канондардың мәтіні - библиялық жырлар мен ирмос және тропария түріндегі қосымша (кейінірек қосылған) өлеңдердің тіркесімі. Ирмосты библиялық әнді тропарионмен заманауи мереке мен Інжілден алынған алғашқы іс-шараның ұқсастығы бойынша байланыстыру қажет. Тропария салтанатты шараны өзі тойлайды. Ирмостың құрылымдық құрылымы тропарионның ырғағы мен әуеніне негіз болатыны маңызды. Олардың шумақтары мен ұзындығы тең болу керек.
Православие дәстүрінде Николай Ғажайыпқа арналған бірнеше канондар бар, олар мыналарды қамтиды:
- Бірінші канонда ирмостың басталуы сияқты сөздер бар: «Төсек тереңдігінде кейде …».
- Екінші канон Ирмостың сөздерінен басталады: «Христос дүниеге келді - мақтау …».
- үшінші канонда ирмостың алғашқы сөздері бар: «Әнді көтерейік, адамдар …»; канон әулие реликтерін беруге байланысты құдайлық қызмет кезінде оқылады.
- Төртінші канон басталады: «Мен аузымды ашамын …».
Алғашқы екі канонды 19 желтоқсанда (жаңа стиль бойынша) айту керек, ол кезде Николай Ғажайыпты еске алу күні тойланады, ал үшінші және төртінші канондар 22 мамырда - еске алуға арналған күні оқылады. әулие жәдігерлерін беру туралы.
Канондарды қашан оқу керек
Әулие Николайға арналған канондар үйде және шіркеуде Құдайға қызмет ету кезінде оқылады. Олардың сенушілерді Құтқарушының күшімен қорғайтын ерекше мистикалық күші бар деп есептеледі. Оларда адам әулиеге дәл библиялық жылдардағы оқиғалар арқылы жүгінеді, ол қазірдің өзінде Аспанның маңызды көмегін көрсетеді.
Ертеде жоғары рухани қасиеттерге ие адамдар жазған канондардың мәтіндері ең қысқа жолмен Құдайға ән дұғасын ұсынады. Оларды дене және психикалық аурулардан, материалдық қажеттіліктерден сауықтыруды және биліктің әділетсіздігінен қорғауды сұрап оқылады. Қасиетті жесірлердің, жетімдердің, тәжірибе бойынша түрмеге қамалған және қайғы-қасіретке, үмітсіздікке және тіпті үмітсіздіктерге ұшырағандардың қуатты қорғаушысы болып саналады.
Николай ғажайып шығармашысына канондар мен акатистті қайдан табуға болады және қалай дұрыс оқуға болады
Православие дұғасының кез-келген мәтінін, оның ішінде канондар мен Николай Ғажайыпқа арналған акатистерді шіркеу дүкендерінен сатып алу керек екенін ұмытпаған жөн. Сонымен қатар, қазіргі уақытта православиелік сайттарда екпін мен түсініктеме берілген мәтіндер бар, бұл рухани өрлеуді жаңадан бастаған және намаз ережелері туралы әлі жеткілікті білімдері жоқ адамдар үшін өте маңызды.
Канондар мен акатисттерді оқудың маңызды ережесі - оларды Орыс Православие Шіркеуінің Қасиетті Синодпен мақұлдауын куәландыру. Бұған шіркеулердегі шіркеу дүкендері және мәтіндердің Интернетте орналастырылған сенімді православие ақпараттық сайттарындағы тізімдерге кепілдік бере алады. Әрине, сіз кез-келген діни қызметкермен тақырыптық ақпаратты әрқашан екі рет тексере аласыз.
Канондарды оқығанда барлық сөздерді өте мұқият айту керек. Сонымен қатар, акатистке қарағанда, өкінудің канонын отырып оқи аласыз. Оқу кез-келген уақытта, бірақ арнайы алдын-ала дұғалардан кейін немесе күнделікті дұға ережесінен кейін жүзеге асырылады. Канондардың мәтіндерін орыс және шіркеу славян тілдерінде оқуға болады. Екінші жағдайда, дұға жасаушылар әннің сөздерімен сіңірілген ежелгі дәм мен қабілетке ие болады.
Канонды дауыстап оқудың мүмкіндігі болмаған кезде алаңдаудың қажеті жоқ, өйткені Әулие Николаймен байланыс намаз оқушының аузы арқылы емес, оның жүрегі арқылы жүзеге асырылады. Сондықтан ойша оқуға рұқсат етіледі. Ең бастысы, сөздер сүйіспеншілік пен тәубеге келу сезімімен айтылады. Есте сақтау керек, Құдайдың ұраны ешқандай жалбарынушылықсыз, нақтырақ дауыста орындалады. Үйде канондардың оқылуы жанып тұрған шаммен немесе Әулие Николайдың алдында шіркеу шамымен бірге болған жөн. Егер оның белгішесі болмаса, онда дұға оқуды Құтқарушының немесе Құдайдың Анасының бейнесі алдында орындауға болады.
Акатист Николай ғажайып шығармашылығына
Акатист - бұл Құдайға, Мария Марияға немесе қасиетті адамдарға арналған мадақ әні. Православие тарихындағы алғашқы акатист 626 жылы Константинопольді парсы басқыншыларынан азат етуге байланысты жазылған. Құрылымдық жағынан акатист икос пен контакионнан тұрады және жиырма төрт шумақтан тұрады. Контакиондар «Аллелуйа!» Деген сөздермен аяқталады, ал икос - «Қуан!»
Әулие Николайға акатист қайтыс болғаннан кейін құрылды. Осы уақытқа дейін бұл акатистің авторлығы сенімді түрде белгілі емес. Бұл әулиенің мирра ағынды реликттерін беруге қатысқан грек дінбасылары да, орыс иеромондары да болуы мүмкін деген пікір бар. Жағымды Николайдың құрметіне бағышталған православие шіркеулерінде оған арналған акатист апта сайын оқылады. Православие дәстүрі монахтарда тапсырыс беруге болатын Әулие Николайға акатисттің қырық күндік оқуын пайдаланады.
Акатистті Николай Ғажайып шығармашылығына оқымас бұрын, конфессия жасаған діни қызметкерден тиісті батаны алған жөн екенін есте ұстаған жөн. Ақыр соңында, ол тек өзінің отарының барлық мүшелерінің рухани қабілеттері туралы біледі. Акатистті оқығанда оны оқудың ережесін есте сақтау керек. Жағымды Николайға (13-ші контакион) арналған дұға үш рет оқылады, соңғы контакионнан кейін қайтадан бірінші икос пен контакион оқылады, содан кейін әулиеге дұға жасалады.
Акатистті оқуға уақыт шектелмегеніне қарамастан, бұл мадақ әнұранын тура қырық күн бойы оқу әдетке айналған. Сонымен қатар, егер сізге бір күнді өткізіп жіберу керек болса, келесі күнді жалғастыра аласыз. Акатистті әулиенің белгішесінің алдында тұрып оқыған жөн.
Ғажайып Николай, тіпті көзі тірісінде-ақ, мұқтаж адамдарға барлық түрдегі көмектерін көрсеткендіктен, өмірдің әр түрлі қиындықтары мен қиындықтарын шешкен кезде акатист оқығанда оған жүгіну дәстүрге айналған. Әсіресе, саяхатшылар оған материалдық қиындықтар, ауыр аурулар кезінде жүгінеді. Акатистің мазмұны Николай Ғажайыптың өмірбаяны туралы ақпаратты қамтитындықтан, бұл мәтін әулиеге арналған канонға қарағанда әлдеқайда жеңіл қабылданады.
Алдыңғы дұғалар (канонды оқудан бұрынғымен бірдей) ойлар мен көңіл күйлерін сәйкесінше келтіруге көмектеседі және мадақтау өлеңінің мәтініне назар аударады. Егер акатист пен канонды бір уақытта оқу қажет болса, олардың тіркесімі акатист канонның алтыншы канонынан кейін оқылған кезде пайда болады. Әулиеге канондар мен акатистің оқуы аяқталғаннан кейін барлық дұға ережелері үшін қарапайым дұғалар оқылады.
Барлық православие шіркеулерінде барлық қызметтер тек шіркеу славян тілінде жүргізілетінін есте ұстаған жөн. Алайда, өзінің рухани өрлеуін бастайтын Құтқарушыға сенуші үшін орыс тіліндегі аудармамен және акатист пен канонның қасиетті адамға тиісті түсіндірмесімен танысқан дұрыс.
Канондар акатистке қарағанда шіркеу ұранының ежелгі түрі екенін түсіну маңызды. Сондықтан, көптеген дін қызметкерлерінің пікірі бойынша, егер сіз олардың арасында таңдау жасасаңыз, онда канонға артықшылық беру керек. Ақатистерді көбіне тіпті шіркеу қызметшілері немесе монахтар емес, христиан әулиелерінен асқан ән айтуға шабыт алған рухани жазушылар жазған. Алайда, акатист мәтінінің құрылысының жеңіл құрылымы жеңіл қабылдау және әннің салтанатты сипаты туралы айтуға мүмкіндік береді.
