Омар Хайямның өлеңдері ғасырлар бойы бізге жеткен. Бүгінде оның даналық төрттіктерінен барлығы ләззат ала алады. Бірақ Хайямның тек поэзияда ғана емес із қалдырғанын бәрі біле бермейді. Шындығында, ол өз заманының көрнекті математигі және астрономы болған.
Хайям ғалым ретінде
Омар Хайям 1048 жылы Иранның Нишапур қаласында дүниеге келген. Оның әкесінің қолөнершілер тобына жатуы өте ықтимал. Бұған Хайям тегінің өзі дәлел бола алады. Ол «шатыр шебері» деп аударылады.
Хайямның отбасында баласына оқу ақысын төлеуге қаражат жеткілікті болды. Жас кезінде болашақ ақын Нишапур медресесінде оқыған. Сол кезде бұл мекеме ақсүйектер деп саналды - болашақ ірі шенеуніктер осында оқыды. Содан кейін Омар Самарқандқа көшіп келді, ол көп ұзамай студенттен мұғалімге айналды - айналасындағылардың көпшілігі оның біліміне таң қалды. Бірнеше жылдан кейін Хайям Самарқандтан кетіп, Бұхараға тұрақтады. Мұнда ол кітап қоймасына жұмысқа тұра алады және сабырлы түрде ғылыми трактаттар құруға мүмкіндік алады.
Омар Хайямның өмірбаянындағы өте маңызды жыл - 1074 жыл. Биыл ол Селжұқ мемлекетінің астанасы - Исфаханға шақырылды. Селжұқ сұлтанының өзі Мелик шах оқымысты күйеуге қызығушылық танытты. Сұлтан Хайямның қабілеттерін мақтап, оны өзінің кеңесшісі етті. Содан кейін Хайям сарай обсерваториясының бастығы болды. Сол кезде ол әлемдегі ең озықтардың бірі болды. Бұл Хайямға астрономия ғылымын терең зерттеуге және Джалали күнтізбесін жасауға мүмкіндік берді. Бұл күнтізбе Джулиан мен Григорианға қарағанда дәлірек болды.
Хайям алгебраға да айтарлықтай үлес қосты. Математик Хайямның екі алгебралық трактаты бізге жеткен. Олардың біреуінде алгебраға теңдеулерді шешу туралы ғылым ретіндегі анықтама бірінші рет келтірілген. Хайям, шын мәнінде, бірінші болып сан ұғымының жаңа тұжырымдамасын ұсынды, оның шеңберінде, мысалы, иррационал сандар қолайлы болды.
1092 жылы Мелик шах қайтыс болғаннан кейін Хайямның позициясы шайқалды. Ол беделін жоғалтты, Мелик Шахтың жесірі данышпанға оның күйеуінен мүлдем басқаша қатынас жасады. Алдымен Омар обсерваторияда өз жұмысын ақысыз жасауға мәжбүр болды, содан кейін ол өзінің туған жері Нишапурға толығымен оралуға мәжбүр болды. Мұнда ол өзінің соңғы жылдарын өткізді. Омар Хайям 1131 жылы қайтыс болды.
Хайям ақын ретінде
Хайям шынымен де өз заманының көрнекті адамы болды. Ол жемісті, сергек және ұзақ өмір сүрді. Парадокс - ақын ретінде Хайямды замандастары кеңінен таныған жоқ. Ол жыл өткен сайын рифманың ерекше құрылымымен (рубаи) афоризмдер жазды, бірақ оларға онша мән бермеді. Сірә, олардың көпшілігі дереу келіспегендер болған. Хайям рубаиының қаншасын құрғаны туралы пікірталас әлі жалғасуда.
Егер Хайямды ақын ретінде білмесек, егер оның өлеңдерімен жазылған дәптер 19 ғасырдың ағылшын жазушысы Эдвард Фицджеральдтің қолында болмаса. Ол рубайларды латын және ағылшын тілдеріне аударды. Бұл аудармалар (дәлірек айтсақ, тегін транскрипциялар) өте танымал болды. Хайям поэзиясын дана, бірақ сонымен бірге қарапайым және жеңіл деп анықтауға болады. Ол өзінің өлеңдерінде өзін гедонизм үшін кешірімші ретінде көрсетті; көптеген рубаилерде әр сәттен ләззат алуға, өз кінәсін, тәндік сүйіспеншілігін және басқа да қарапайым рахаттардан бас тартпауға шақырады.
