Бір кездері тікелей немесе жанама түрде соғысқа тап болған жер бетіндегі бірде-бір адам ешқашан сол қалпында қала алмайды. Соғыс, лакмус сынағы сияқты, құпия сезімдер мен инстинкттерді, адамдарға, басқа біреудің жеке басына деген нақты қатынасты ашады, психиканың даму деңгейі мен тұрақтылығын ашады.
Нұсқаулық
1-қадам
Соғыс уақытында мыңдаған және миллиондаған адамдардың психикасы, соғыстың қандай-да бір түріне қатысы бар, күн сайын жағымсыз әсерлерге ұшырайды: соғыс априори адам психикасын шекаралық күйге түсіреді. Көрсетілген жағымсыз әсер түшкіру сияқты өздігінен өте алмайды. Одан шығу үшін психологиялық оңалту қажет. Әдетте, бұл сирек кездеседі, ешқашан берілмейді. Осылайша, ауру ішке қарай қозғалады.
2-қадам
Бұқаралық, агрессивті бұқаралық үгіт-насихатпен үйлесіп, негізінен халықтың шеткі топтарына бағытталған, бірақ қоғамның оған қарсы тұра алмайтын басқа қабаттарына әсер етеді, шекаралас мемлекет жалпы жасырын психоз деңгейіне дейін таралады, бұл кейінгі ұрпақтарға кері әсерін тигізуі мүмкін. Тарихта бұған көптеген мысалдар келтіруге болады: Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі неміс қоғамының жағдайынан бастап Кеңес Армиясының Ауған соғысында жеңілуіне дейін, қырғи қабақ соғыста КСРО-ның жеңілісімен. Жеңілгендер, әдетте, әрқашан дерлік кек алуға тырысады, сол арқылы жаңа соғыстарды бастайды.
3-қадам
Адам соғыс кезінде қай жерде болса да - алдыңғы шепте, алдыңғы шепте немесе тылда тереңде болса да, оның бойында өткір сезімдер мен басылған түйсіктер оянады. Әрине, бірінші кезекте өзін-өзі сақтау инстинктісі пайда болады, ол көбінесе бейбіт өмірге енгізілген моральдық постулаттармен қақтығысады.
4-қадам
Алайда, адамның психикалық даму деңгейі неғұрлым жоғары болса, соғұрлым ол өзін құрбан етуге қабілетті болады, соғұрлым оның қоғам енгізген адамгершілік қағидаларын іске асыру қажеттілігі күшейеді. Әмбебап азаппен соғыс адамдарды күш пен әлсіздікке, адамзат пен жауыздыққа сынайды, мидың ең жасырын бұрыштарынан жойқын немесе сындарлы бейнеқосылғыларды шығарады. Әр нақты жеке адамда сана тереңдігінен күтпеген жағдайда пайда болатын нәрсені болжау мүмкін емес.
5-қадам
Соңғы соғыстар бұған көптеген мысалдар келтірді. Мәселен, соңғы шешендер соғыстан кейін жалдамалы әскери қызмет атқарып, әскери журналист болған Аркадий Бабченко бұл туралы өзінің кітабында былай деп жазады: «… Соғыс берген сенің бауырларың неге құрып кетті? Неліктен олар адамдарды өлтірді? Неліктен олар жақсылыққа, әділдікке, сенімге, махаббатқа оқ атты? Неліктен олар балаларды жаншып жіберді? Бомбалаған әйелдер ме? Басы тесілген, оның жанында патрондардың астынан мырышпен қапталған қыз әлемге не үшін қажет болды? Не үшін? Бірақ ешкім айтпайды. /… / 1996 жылдың тамызында қоршалған бақылау бекеттерінде қалай қаза болғаныңызды айтыңыз! Оққа тигенде ұлдардың денелері қалай дірілдейтінін айтыңыз. Маған айт! Сіз біздің өлгеніміз үшін ғана аман қалдыңыз - бізге қарыздарсыз! Олар білуі керек! Соғыс дегенді білмейінше, ешкім өлмейді! »- және қанмен сызықтар бірінен соң бірі өтеді, ал арақ литрлермен сөнеді, ал өлім мен жындылық сіздермен бірге құшақта отырып, қаламды қысқартады».
6-қадам
Қазіргі уақытта Киевте, Днепропетровскіде және Украинаның басқа қалаларында - сырттан таңылған ұрыс қимылдары жүріп жатқан ел - адамдар күн сайын бір-бірімен қарым-қатынас шекарасында, соғыс пен оның салдарларында болады. Олардың кейбіреулері қарапайым адамдардан, тіпті бейбіт өмірдегі ең өнегелі азаматтардан емес, даңқты жауынгерге айналды: ұлтты біріктіретіндердің бірі. Блогер Олена Степова сияқты біреуде соғыс жазу сыйлығын оятты. Көбісі ерікті жұмысынан, соның ішінде ауруханалардан жеке моральдық қанағаттануды табады: жас, жетілген, қарт адамдар, бірақ олар күн сайын бей-жай қарамайды, негізгі қызметтен кейін олар ауруханаларға келіп, еден жуады, жатқан жараларды жуады, сөйлеседі, тамақтанады, жансақтау бөлімдерінің жанындағы тыныш туыстар, жараланған жас және ересек балаларды өз шығармашылығымен қолдайды, украин суретшісі Алексей Горбунов сияқты.
7-қадам
Бірақ басқалары бар - екінші жағындағылар: олардан кейін шұңқырлардан бастары, аяқтары және жыныс мүшелері жоқ денелері шығарылады. Олар асфальтқа шашылған денелер мен мидың фонына қуана-қуана қарсы тұруда. Олардан кейін күйіп кеткен жер мен бұзылған денелер ғана емес, мүгедектер де қалады. Бірақ олардың жеке мүдделері мен психикалық ауытқуларынан туысқандық қырғынды бастаған, оларды батыр деп атайтындар және миллиондаған адамдар соған сенетіндермен айналысатын олардың үгіт-насихаттары - осылайша үйірме қайтадан жабылады: мораль бұзылған ақталумен ауыстырылады зұлымдық. Бұл дегеніміз, проблемалар әдейі іштей қозғалады және қарама-қарсы жақтардың болашақ ұрпақтары жаңа соғыстан қалыс қалмайды.
8-қадам
Сондықтан, жүз жылға жуық уақыт өтсе де, академик Павловтың Нобельдің «Ресейлік ақыл туралы» дәрісінде жасаған тұжырымдары өзектілігін жоғалтпады: соңында ол үнемі басшылыққа бағынып өмір сүреді шындық терең кішіпейілділікке үйренеді, өйткені ол шындықтың құнды екенін біледі. Бізде солай ма? Бізде бұл жоқ, керісінше. Мен тікелей үлкен мысалдарға сілтеме жасаймын. Біздің славянофилдерді алайық. Ол кезде Ресей мәдениет үшін не істеді? Ол әлемге қандай үлгілерді көрсетті? Бірақ адамдар Ресей шіріген Батыстың көзін сүртеді деп сенді. Бұл тәкаппарлық пен сенімділік қайдан пайда болады? Сіздің ойыңызша өмір біздің көзқарасымызды өзгертті деп ойлайсыз ба? Ештене етпейді! Қазір біз адамзаттың авангарды екенімізді күн сайын дерлік оқимаймыз ба! Және бұл біз шындықты қаншалықты білмейтіндігімізді, қаншалықты фантастикалық өмір сүріп жатқанымызды куәландырмай ма! «
