Пасха мерекесін Иса Мәсіхтің өлімінен қайта тірілу күні ретінде тойлау дәстүрі ғасырлардан бері келе жатыр және осы мерекенің күнін анықтауға әртүрлі көзқарастар ұстанған.
Пасха дәстүрінің бастаулары
Көпконфессиялы қоғамдағы заманауи адам ең маңызды христиандар мерекесі Пасха да әртүрлі күндерде православтар мен католиктермен атап өтілетінін атап өтті. Айырмашылықтар бір аптадан бір жарым айға дейін болуы мүмкін, дегенмен қабаттасу бар.
Тарихи тұрғыдан Христиандық Пасха еврейлердің Құтқарылу мейрамымен байланысты, оны мерекелеу ай күнтізбесіне сәйкес белгіленген. Бұл күні Израиль халқын Египеттің құлдығынан, ал өлімнен керемет түрде құтқару туралы мәңгі есте сақтау үшін Құтқарылу мейрамының қозысы сойылатын болды. Інжілге сәйкес, бұл бірінші көктемгі айдың толған айының алдындағы кеш (Леуіліктер 23: 5, 6).
Христиандардың доктринасына сәйкес, Иса Мәсіх еврейлердің Құтқарылу мейрамы күні айқышқа шегеленген, содан кейін ол жұма күні түскен. Және Иса Мәсіхтің өлімнен керемет түрде қайта тірілуі жексенбіде болды, яғни. екі күннен кейін.
4 ғасырға дейін христиандарда Пасха мерекесін тойлаудың көптеген дәстүрлері болған. Пасха еврейлермен бір күні, ал еврей Пасхасынан кейінгі жексенбіде және кейбір дәстүрлер бойынша, еврейлердің Пасха күндері көктемгі күн мен түннің теңелуіне дейін белгілі астрономиялық есептеулерге байланысты тойланған, Пасха толғаннан кейін жексенбіде тойланған. көктемнің екінші айының.
Пасха күндерінің католиктер мен православтар арасындағы айырмашылықтарының себептері
325 жылғы І Экуменикалық (Никен) кеңесінде қазірдің өзінде Иса Мәсіхтің қайта тірілген күні Христиан Пасхасын көктемгі күн мен түннің теңелуіне немесе көктемгі теңелуге түскен көктемгі айдан кейінгі бірінші жексенбіде атап өту керек деп шешілді. одан кейінгі толық ай.
Мәсіхтің айқышқа шегеленген күнінде тікелей Пасха көктемгі күн мен түннің теңелуінен кейінгі күні (б.з. 30 ж. 9 сәуірінде) құлады деп есептелді, демек, бұл дәстүрдің пайда болуы. Бұл күні көктемгі күн мен түннің теңелуі Джулиан күнтізбесінде 21 наурыз болды.
Алайда 16 ғасырдың соңында Батыс Еуропадағы Рим-католик шіркеуі Григориан күнтізбесін қабылдады. Нәтижесінде православтар қабылдаған Джулиан даталары мен Григориан күнтізбесі күндерінің арасындағы айырмашылық 13 күнге ерекшеленеді. Сонымен қатар, Григориан даталары Джулиан даталарынан алда.
Нәтижесінде, бірінші экуменикалық кеңес құрған көктемгі күн мен түннің теңелу күні 21 наурызда католиктер мен православтар үшін Пасха үшін басқаша бастама болды. Бүгінгі күні, католиктер мен православтар арасында 2/3 жағдайда Пасха күндері сәйкес келмейді, ал басқа жағдайларда католиктік Пасха православтардан озып кетеді.
