Ажалдың салтанаты (голланд. De triomf van de dood) - бұл Фламандия суретшісі Питер Брюгель ақсақалдың, 1562 - 1563 жылдар аралығында жасалған картинасы. Ол кезде танымал болған өлім биінің сюжеті негізге алынды. Осы сурет арқылы Брюгель әлем туралы өзіндік қабылдауын, сонымен қатар басқа әйгілі суретші - Иеронимус Боштың картиналарының сюжеттерін бейімдеуін жеткізді.
«Ажал салтанаты» картинасы Прадо ұлттық музейінде (Испания) сақтаулы. Бұл өнертанушылар мен білгірлер арасында өте танымал, бірақ бұған қарамастан, ол әлемнің басқа мұражайларында демонстрацияға сирек ұсынылады. Соңғы рет ол Вена өнер тарихы мұражайына Питер Брюгель ақсақалдың қайтыс болуының 450 жылдығына арналған көрмеге қатысу үшін ұсынылды.
Кескіндеменің тарихы
Картинаны құрудың алдында суретшінің саяхаты мен қоныс аудару кезеңі болған. Италияға барып, жергілікті әріптестерінің жұмысымен танысқаннан кейін Брюгель 1554 жылы өзі тұрып, жұмыс істеген Антверпенге оралды. Уақыт өте келе, ол біраз уақыт Амстердамға көшіп келді, бірақ ол жерде біраз уақыт тұрып, кейіннен Брюссельге көшіп кетті, онда 1562-1563 жылдар аралығында «Ажал салтанаты» картинасы салынды.
Бір-бірімен немесе тірі адамдармен билейтін өлгендердің тақырыбы - ортағасырлық өнердегі өте танымал оқиға. «Өлім биі» - бұл XIV ғасырдан XVI ғасырдың бірінші жартысына дейінгі Еуропалық мәдениетке тән синтетикалық жанр. Бұған европалық қоғамның басына түскен көптеген апаттар - оба эпидемиялары, соғыстар, аштық, жалпы халықтың өлім-жітімінің көп болуы себеп болғаны сөзсіз. Брюгель өзінің кенепінде тікелей «қара өлімнің» салдарын бейнелеген, ол бірнеше ошақтардың замандасы болды (1544-1548 және 1563-1566 жылдары).
Питер Брюгель Италияға сапары кезінде белгісіз суретшілердің шығармаларымен танысып, көптеген адамдар арасынан өтіп бара жатқан ат үстіндегі қаңқаны өзінің композицияларындағы басты тұлға ретінде бейнелеген деп саналады. Бұл идея оны презентацияның өзіндік нұсқасы бар картинаны жасауға шабыттандырды, ол «Өлімнің салтанаты» деп аталды.
Қазіргі уақытта кескіндемені тапсырыс берген немесе оны боялғаннан кейін бірінші рет иеленген ақпарат жоқ. 1591 жылға дейін оның бірінші белгілі белгілі иесі - итальяндық ақсүйек, дипломат, жазушы, әскери инженер және кондотьер, сондай-ақ меценат - Веспасиано Гонзага болды. Соңғысы 1591 жылы қайтыс болғаннан кейін оның қызы Изабелла Гонзага кенептің жаңа иесі болды. 1637 - 1644 жылдар аралығында кескіндеме ханшайым Анна Каррафаға (Стиглиано, оңтүстік Италия) ие болды. Келесі иесі 1644 жылы герцог болды - Рамиро Нуньес де Гусман. Кенеп оның коллекциясында Неапольде 1655 жылға дейін, содан кейін Мадрид коллекциясында 1668 жылға дейін болған. 1668-1745 жылдар аралығында кескіндеменің және оның иелерінің тұрғылықты жері туралы ақпарат жоқ. Кенептің келесі ескертулері 1745 жылы Испания патшайымы Элизабет Фарнестің сарайында коллекция үшін алынған кезде ғана пайда болады. Өлімнің салтанаты Ла Гранья сарайында 1827 жылға дейін қалды, содан кейін ол Мадридтегі Прадо мұражайына P001393 нөмірімен ауыстырылды.
1944 жылы-ақ өнертану ғылымдарының докторы, Антверпендегі Корольдік бейнелеу өнері мұражайының бас кураторы Вальтер Ванбеселаре кескіндеме оның логикалық жалғасы Mad Greta және Rebel Angels-тің құлдырауы болып табылатын трилогияның бөлігі болып табылады деп болжады. 2011 жылы оның зерттеуін Анна Павлак қолдады және айтарлықтай дамытты, ол Гебрдің «Трилогия дер Готтессуше» атты диссертациясын жариялады. Манн Верлаг. Оның пікірінше, барлық үш картиналар шынымен де бір жанрда және тұжырымдамалық сәйкестілікте, яғни жаман тақырыптармен, құтқарылу жолдарымен және Құдайдың көрінбейтін қатысуы мен болмауымен байланысты трилогиясында жасалған. Үш суреттің бірлігі «тек формальды корреспонденциялардан ғана емес, ең алдымен ақыл-ой синтезінің мәнінен туындайтын деңгейде ашылады». Павлак жалпы атаумен - «Құдайды іздеу трилогиясы» деген атпен бірігуді ұсынады.
Картинада авторлық қолтаңба болмағандықтан, анда-санда шығарманың аяқталатын күні туралы пікірталастар болып тұрады. Өнертанушы Питер Тхон 1968 жылы Брюгельдің «Өлімнің салтанаты қайта қарастырылды» деген мақаласында кескіндеме 1560-шы жылдардың аяғында, бірақ 1567 жылдан ерте емес салынды деген болжам жасады. Ол дәлел ретінде өлімді сюжетте персоналдастырды деген гипотезаларын алға тартты. герцог Альба және оның Нидерландыдағы қызметі. Сипатталған оқиғалар 1567 жылдан бастап орын алғандықтан, сурет осы күннен ерте боялмаған. Оның пікірін бельгиялық - Роберт Леон Делевой да бөлісті. Бұл нұсқаға венгр өнертанушысы және білгірі Шарль де Толнай қарсы болды. Ол автордың тағы бір кескіндемесі - «Көтерілісші періштелердің құлауы» параллельдерін жүргізе отырып, жазу күні 1562 жыл деп жариялады. Екі шығарманың орындалу тәсілі мен стилінде көптеген ұқсастықтары бар, ал соңғысының қолтаңбасы болғандықтан, «Өлімнің салтанат құруы» осыған ұқсас құру кезеңіне жатқызылуы керек.
2018 жылдың сәуір айының соңында Прадо ұлттық музейі екі жылға жуық қалпына келтіруден кейін тексеруге «Ажал салтанаты» картинасын ұсынды. Қалпына келтіру жұмыстарын Fundación Iberdrola España бағдарламасының қолдауымен Мария Антония Лопес де Асиенна мен Хосе де ла Фуэнте жүргізді. Қалпына келтіру жұмыстары құрылымдық тұрақтылық пен түпнұсқа түстерді қалпына келтіруден тұрды, артқы аймақтардағы дәл соққыларға және алдыңғы планда айқындыққа негізделген ерекше сурет салу техникасы.
Реставрация кезінде белгілі болған түпнұсқа кескіндеме бояудың едәуір қабатының астында жасырылған, бұл кескіндемені қалпына келтірудің алдыңғы сәтсіз әрекеттерін көрсетеді. Испан суретшілерінің жұмыстарының арқасында тондардың біркелкілігі әсері қалпына келтірілді. Бұл инфрақызыл рефлекторографияны қолдану және Брюгельдің ұлдары жасаған көшірмелерді зерттеу арқылы мүмкін болды.
