Сенушілердің өмірінде белгілі бір сәтте отбасын құруға және олардың сезімдері туралы Құдайдың алдында куәлік етуге деген ниет пайда болуы мүмкін. Бұл жағдайда христиандар қорқынышпен үйлену тойының қасиетті күніне жақындайды. Алайда, шіркеу некелері бұзылады және адамның алдында екінші шіркеуге некеге тұру мүмкіндігі туралы сұрақ туындайды.
Православие отбасын құру дегеніміз екі сүйетін жүректің біртұтас тұтастыққа бірігуін білдіреді. Інжілде Құдаймен үйлесетін нәрсені адам бөлмейді деп бекер айтылмаған. Тойдың қасиетті рәсімі - бұл өзара келісім бойынша, адамдарды сүйіспеншілік пен құдайдың рақымына біріктіретін байланыс. Бірақ кейде күнделікті өмірдегі проблемаларға немесе басқа да қиын өмірлік жағдайларға байланысты неке бұзылуы мүмкін. Бұл жағдайда болашақта екінші үйлену тойының мүмкіндігі туралы мәселе епархияның билеуші епископының қалауы бойынша қалады.
Шіркеу каноны ерлі-зайыптылардың бұзылуының мүмкін себептері туралы айтады. Бұл шіркеудің адамның әлсіздіктеріне түсуі және адамға қайта некеге тұруға үміт береді. Мұның бірнеше себебі бар. Ең алдымен, бұл ерлі-зайыптылардың біреуінің қайтыс болуы. Елші Пауыл жесір немесе жесір қалған жақсы, бірақ өте қажет болса, қайта некеге тұра аласың деген.
Қайта үйленуге болатын бірнеше басқа жағдайлар бар. Сонымен, егер ерлі-зайыптылардың біріне алкоголизм, нашақорлық немесе психикалық ауытқушылық ауруы диагнозы қойылса, онда екінші шіркеуде некеге тұру мүмкіндігі де шындыққа айналады. Ең бастысы, епископ бұған рұқсат береді. Бөлек орынды мерез ауруы және ВИЧ-инфекциясы алады. Серіктің ластануын болдырмау үшін бірінші некені бұзуға болады, сәйкесінше екінші үйленуге рұқсат етіледі.
Егер отбасы зинақорлықтың салдарынан бұзылса және сонымен бірге зардап шеккен тарап кінәліні кешірмесе, онда некенің бұзылуы бар және қайтадан шіркеу бірлестігі мүмкін. Бірақ кез-келген жағдайда, екінші некеге қатысты соңғы шешімді билеуші епископ қабылдайды. Епископтың батасынсыз және тиісті құжатсыз екінші рет үлкен қасиетті рәсім жасалмайды.
