Жанды құтқару - христиан дініндегі негізгі ұғымдардың бірі. Бұл христиандардың бүкіл өмірі рухани және физикалық бағытталған негізгі мақсатты білдіреді.
Адам күнәкар жаратылыс. Тіпті өзінің өмір сүруінің басында ол өзінің қалауын Құдайдың еркінен жоғары қойып, осылайша ғаламдағы заттардың табиғи тәртібін бұзды. Содан бері адам Ібілістің билігіне түсіп, күнә жасаудан басқа ешнәрсе жасай алмады.
Адам ретінде өмірге келген Құдай Ұлы, қайғы-қасірет пен өлімді қабылдап, қайта тіріліп, адамды байлап тұрған осы «тізбекті» бұзып, оның жанын құтқаруға мүмкіндік берді, бірақ дәл осы мүмкіндік.
Құтқарылу және шіркеу
Адам өзін-өзі құтқара алмайтынын есте ұстаған жөн - оны тек Иса Мәсіх құтқара алады. Бұл мүмкін болу үшін адам Онымен қайта қауышып, оның Тәңірлік денесінің мүшесі болуы керек. Бұл шіркеу, сондықтан шіркеуден тыс жерде құтқарылу мүмкін емес.
Адамның Құдаймен қайта қосылуы қасиетті Таинстваларда өтеді. Оның біріншісі - шомылдыру рәсімі, «су мен Киелі Рухтың тууы». Адам алғашқы күнәдан арылып, күнә жасамауға мүмкіндік алады. Рас, бұл мүмкіндікті әлі ешкім толық пайдалана алмады: барлық христиандар шіркеуден алшақтап, ара-тұра күнә жасайды. Бұзылған бірлік Тәубеге (мойындауға) тағзым ету рәсімінде қалпына келтіріледі. Барлық мәсіхшілер үшін міндетті, тағы бір қасиетті рәсім, онсыз құтқарылу мүмкін емес, бұл Евхарист (байланыс), онда адам Мәсіхтің Тәні мен Қанын, Құдайдың рақымын алады.
Сенім және амал
Шіркеуге мүше болу және қасиетті рәсімдерге қатысу құтқарылу кепілі емес. Тіпті діни рәсім - шіркеудің орталық таинствасы - егер адам оған тиісті емес жағдайда жақындаса, айыпталады. Басты талап - сенім.
Христиандықтың көзқарасы бойынша, Құдайға деген сенім оның өмір сүру фактісін мойындау ғана емес. Христиандардың сенімі - бұл Құдайға толық сенім, яғни Құдай адамға зиян тигізбейтін, тіпті оны азаптайтын ештеңе жасамайтындығын түсіну. Кішіпейілділік сенімге жақын келеді. Шіркеуден алыс адамдар көбінесе кішіпейілділікті пассивтілікпен және тіпті әлсіздікпен теңестіреді. Христиандық кішіпейілділік әрдайым белсенді. Бұл қаншалықты қиын болса да, әрдайым және бәрінде де Құдайдың еркін орындауға дайын болуды болжайды және бұл үшін үлкен рухани күш қажет.
Інжілде: «Істен басқа сенім өлді» делінген. Бұл дегеніміз, сенім христиандық өмірде болуы керек. Бұған қалай жетуге болады, Құтқарушының өзі өте қарапайым және нақты жауап берді: «Егер сіз құтқарылғыңыз келсе, өсиеттерді орындаңыз».
Мәсіхшіге бағынуға тиісті өсиеттер Жазбада келтірілген, оны оқу міндетті болып табылады. Інжілдегі барлық нәрсе заманауи адамға түсінікті бола бермейді, бірақ басқа рухани әдебиеттер көмекке келеді, сонымен қатар христиан үшін рухани тәлімгерге айналған діни қызметкер - діни қызметкердің кеңестері көмекке келеді.
Кез-келген өсиет өте кең түсіндірмемен байланысты екенін ұмытпаған жөн. Мысалы, «Өлтіруге болмайды» деген өсиет тек қылмыстық әрекетті ғана білдірмейді: егер адам өзінің жақын адамдарын жанжалдармен үнемі қудаласа, ол оларды ақырындап өлтіреді. Ең кішкентай күнә болса да, жанның құтқарылуына кедергі келтіреді, сондықтан оны христиан жүзеге асыруы керек, шын жүректен өкінудің тақырыбына айналуы керек.
Өмір сүйіспеншілікке негізделген кезде ғана жанның құтқарылуына әкеледі. Ең қарапайым және бір мезгілде ең қиын өсиеттер - Құдайға деген сүйіспеншілік және жақынға деген сүйіспеншілік, бірақ барлық басқа өсиеттерді сақтау және құтқарылу мүмкіндігі соларға негізделген.
