Шехеразада, ол - Шехеразада, Шахразада - уағызшының қызы, ал кейінірек «1000 және 1 түн» ертегілер цикліндегі кейіпкер Шахриярдың әйелі. Ол өзінің әйгілі ертегілерін патшаға айтып берді.
Мен Шерехода туралы ертегілерді кімге және неге айттым
Шахриярдың Шахсеман деген ағасы болған, оны әйелі алдап кеткен. Жүрегі ауырып, ол бұл жаңалықты корольмен бөлісті. Осыдан кейін Шахрияр өзінің әйелінің адалдығына көз жеткізуді ұйғарды, бірақ ол інісінің әйелінен гөрі одан да тартыншақ болып шықты. Ол әлемдегі бірде-бір әйел адал бола алмайды деп шешіп, оны және өзінің барлық күңдерін өлім жазасына кесті. Содан бері патша күн сайын жазықсыз қызды өзіне әкелуге бұйрық беріп, түнді онымен өткізіп, келесі күні таңертең өлім жазасына кеседі.
Бұл уәзірдің қызы патшаға баратын кезек келгенше жалғасты. Шехеразада өте әдемі ғана емес, сонымен бірге өте ақылды болды. Ол Шахриярдың қатыгездігін қалай тоқтатып, өзі өлмейтінін білді.
Бірінші түнде, Шехеразаданы корольдің алдына әкелгенде, ол оның көңілін көтеруге және сақтық туралы ертегі айтуға рұқсат сұрады. Келісім алып, қыз оған таңға дейін әңгімелер айтты, бірақ таң ең қызықты жерге келді. Шахрияр оны тыңдағанды қатты ұнатқаны соншалық, ол жазаны кейінге қалдырып, әрі қарай қалай жүруге болатынын білуге бел буды. Осылай болды: Шехеразад әр кеш сайын әр түрлі оқиғаларды айтып, ең қызықтысын кейінге қалдырды.
1000 және 1 түн өткеннен кейін, Шехеразада патшаға мейірімділік көрсету туралы өтінішпен келді және осы уақытта одан туған үш ұлды әкелді. Шахрияр өзін өлім жазасына кеспеуге шешім қабылдағанын, өйткені ол өзін таза және адал әйел ретінде көрсеткендігін, енді жазықсыз қыздарды өлтіргеніне өкінетінін айтты.
1000 және 1 түнді кім ойлап тапты?
Шехеразаданың өзі - бұл циклды құру және байланыстыру. Жинақтағы барлық ертегілерді үш түрге бөлуге болады. Батырлық хикаяларға фантастикалық сюжеттің үлкен үлесі бар оқиғалар жатады. Олар пайда болу кезінде ең ерте және «1000 және 1 түннің» негізгі ядросы болып саналады деп саналады. Кейінгі ертегілер тобы саудагерлердің тұрмысы мен әдет-ғұрпын бейнелейді, көбінесе бұл әртүрлі махаббат хикаялары. Олар қалалық немесе авантюралық ертегілер деп аталады. Жинаққа соңғы кіргендер - жалған ертегілер, олар билік өкілдеріне қатысты ирониямен және кедейлердің жүзінен баяндауымен ерекшеленеді.
Бізге еуропалық басылымдардан белгілі «Али Баба және 40 қарақшы», «Алладиннің сиқырлы шамы» сияқты ертегілер, шын мәнінде, ешқандай араб қолжазбасына енбеген.
«1000 және 1 түннің» шығу тарихы әлі күнге дейін соңына дейін түсініксіз. Ертегілер араб деп есептеледі, алайда жинақтың шығу тегі туралы көптеген болжамдар бар. Ондағы жеке оқиғалар цикл пайда болғанға дейін көп уақыт бұрын белгілі болған. Бастапқыда халықтық өнерді кәсіби ертегілер өңдеді, содан кейін оны кітап сатушылар жазып алды деп бекер айтпаған болар еді.
Көптеген ғасырлар бойы жинақталып, қалыптасу барысында кітап арабтардың, үнділердің, парсылардың мәдени мұраларын, тіпті грек фольклорын бойына сіңірді.
Жинақ Гоф, Теннисон, Диккенс сияқты көптеген жазушылардың шығармашылығына үлкен әсер етті. Пушкин «1000 және 1» түндерінің сұлулығына тәнті болды, бұл таңқаларлық емес, өйткені ертегілерде жарқын баяндау, сол кездегі Шығысты түрлі-түсті суреттеу, фантастикалық және нақты сюжеттің үйлесімі бар.
