Христиандық дәстүрде құдайдың рақымы адамға түсетін арнайы шіркеу киелі үйлері туралы ілім бар. Православиеде жеті тағзым бар, олардың бірі - евхарист.
Евхарист - шіркеудің қасиетті рәсімдерінің бірі, оның барысында нан мен шараптың мәніне ғажайып түрде Құтқарушы Мәсіхтің Тәні мен Қаны тән мәні қолданылады. Бұл керемет Евхаристік канон кезінде діни қызметкер дайындалған сыйлықтарға Киелі Рухты шақырғанда орын алады.
Евхарист - бұл құдайлық литургияның орталығы. Бұл қасиетті рәсімді Иса Мәсіхтің өзі соңғы кешкі ас кезінде орнатқан. Құтқарушының өзі Евхаристті еске алып, оны атап өтуді бұйырды. Егер біз Інжілге тікелей жүгінетін болсақ, онда сенушілердің Евхаристің (коммуникацияның) тағзымына жақындау қажеттілігі туралы оқи аламыз. Осылайша, Құтқарушы ішпейтіндердің өздері өмірге ие болмайды, өйткені ол Мәсіхтің денесін жеп, Оның қанын ішетін адам мәңгілік өмірге ие болады деп айтты.
Православиеде Евхаристе (немесе сенушілердің бірлестігінде) Мәсіхтің Өзінің Нағыз Тәні мен Қаны бар екендігі туралы нақты түсінік беріледі. Сондықтан, ол тек қана Құдайдың рақымына ғана емес, сонымен бірге Иемізге де қатысады. Православиеліктер екі түр бойынша, яғни дене және қан бойынша коммуникация алатындығын атап өткен жөн. Католиктер үшін қарым-қатынас бір маскада жүреді - тек Дене.
Сонымен қатар, протестанттар үшін қауымдастықтың ұлы қасиетті ырым емес, тек дәстүр, Құтқарушының соңғы кешкі мерекесін тойлаудың тарихи оқиғасы екенін еске салу қажет. Сондықтан протестанттар нан мен шарапта Мәсіхтің денесі мен қанының мәні туралы нақты түсінік жоқ.
