Христиандықтың пайда болуынан әлдеқайда бұрын, Құдайдың құрбандық үстелінде өз өмірін және еркін құрбан еткен адамдар, иллюзиялық әлемнің азғыруларынан құтылудан, гермитадан табылды. Олардың қарапайым және қатаң өмірі Жаратушы туралы ойлармен және жанды құтқару туралы дұғалармен толтырылды. Дене үшін тек қатты ораза, тозған киім және ең аз тамақ болған. Кейбіреулер тағамнан толық бас тартып, Иеміздің рақымынан ғана дәм татуы мүмкін.
Нұсқаулық
1-қадам
Гермитизм сынағына шыдамағандар монастырлық өмір сүру үшін бауырластар қауымына жинала бастады. Сонымен, ермитамен бірге жатақхана пайда болды. Бірінші монастырдың негізін қалаушы - Ұлы Пакомий. Бірде, ұзақ уақыт дұғада болғаннан және рухани ой жүгірткеннен кейін, Иеміздің Періштесі оған көрініп, мыс табаққа салынған монастырь жарғысын тапсырды. Ережелер әлсіздер де оларды еш қиындықсыз орындай алатындай етіп жасалған. Сонымен қатар ол мінсіздерге жарғы қажет емес деп қосты.
2-қадам
Содан бері кез-келген ғибадатхананың жарғысы Құдайдың мекеніне апаратын тікенді жолда рухтың дамуына ықпал ететін осы негізгі періштелік нұсқауларды үнемі қамтиды.
3-қадам
Әр қоғамдастықтың күнделікті тәртібі біршама бөлек және географиялық орналасуына (күн мен түннің ұзақтығы), сондай-ақ жұмыс күндері мен мереке күндеріне байланысты.
4-қадам
Оның негізгі құрылымы келесідей. Ерте ұйықтау (жазда шамамен 19.00, қыста және одан ертерек). Түн ортасында түнгі намазға дейін көтерілу (ұйқы үзілістерімен). Содан кейін таңғы 3-4-те - таңертеңгі намаз. Жеке дұға ету үшін күн шыққан кезде (5-6 сағат) ояныңыз. Содан кейін монастырь жиналысы (тарау): дұға ету, аяттарды оқу және тыңдау, әкімшілік және тәртіптік бөліктер. Содан кейін, бауырлар (немесе апалы-сіңлілі) толық күшімен таңертеңгі сағат 7.30-да қалады. Осыдан кейін қайтадан жеке дұға жасаңыз. Сағат 10-11-ден бастап монахтардың еңбектері басталады, түскі үзіліс және қысқа демалыс. Сағат 16-дан 17-ге дейін кешкі қызмет, кешкі ас. 19.00 шамасында - төсекке бару.
5-қадам
Бұл кез-келген бастаушы көптеген ондаған жылдар бойы өмір сүрген қиын күн. Қарапайым қарапайым адамға мұндай нәрсені елестету қиын. Сонымен бірге монастырьда айқын бағыныштылық, шыдамдылық және бауырларға деген қайырымдылық қатынас байқалады. Сыртқы ұжымшылдық пен бірсарындылық, ішкі өзін-өзі тартымдылықпен және құдай аяндарының терең тәжірибесімен бірге - тек мықты адамдар ғана жасай алады. Сондықтан олардың рухын және ниеттерінің беріктігін тексеру үшін тонирге ұшырамас бұрын, барлығы үш жылдық сынақ мерзімінен (азғыру) өтеді.
