Ең қасиетті Теотокосты орыс халқы ерекше жақсы көреді және қастерлейді. Құдайдың Анасына деген сүйіспеншіліктің көріністерінің бірі әрқашан Бикеш Марияның қасиетті бейнелерін жазу болды. 16 сәуірде Православие шіркеуі Құдайдың Анасы белгішесінің құрметіне арнайы мерекені атап өтеді «Өлмес түс».
17 ғасыр «Өшпейтін түс» типтегі Құдай Анасының бейнесі пайда болған уақыт деп саналады. Қазіргі уақытта бұл қасиетті белгішенің қай жерде боялғаны туралы екі нұсқа бар. Бір нұсқаға сәйкес, Афон монахы кескіннің авторы болып саналады, басқалары белгіше Константинопольде боялған деп болжайды.
Құдайдың Анасын акадисттен шыққан Құдайдың анасы сөнбейтін және хош иісті гүлдермен салыстырған сөздер «Бендірілмеген түс» бейнесін жасауға негіз болды. Мәдениеттанушылар «Фонсыз түс» белгішесінің жазу түрі батыстық иконографияның әсерінен қалыптасқан деп болжайды.
Гүлдердің болуы - «Фадессыз түс» белгішелерінің барлық көркем бейнелерінің ажырамас бөлігі. Опциялар әр түрлі болуы мүмкін. Иконаның шеттерінде гүлдерді бояуға болады немесе гүлденіп тұрған таяқша бейнеленген, кейде Құдай мен Баланың Анасы гүлдер тұғырында тұрады.
Құдайдың анасы мен сәби Мәсіхтің киімдері көбінесе патша болып табылады, бұл Иеміздің ерекше құдайлық билігін және оның ең таза анасының керемет позициясын көрсетеді.
«Гүлсіз түс» белгішелерінде түрлі гүлдер бейнеленген. Мысалы, лалагүл немесе раушан гүлдері. Ақ-ақ лалагүлдер Аспан Патшалығының ерекше тазалығын бейнелейді, ал раушан - бұл Құдайға адамдар туралы басты делдал ретінде Құдайдың Анасына тән махаббаттың әмбебап символы.
Құдайдың анасының «Фонсыз түс» белгісіне арналған мерекелер жылына екі рет өткізіледі: 16 сәуірде және 13 қаңтарда.
Құдайдың анасының бейнесі алдында «Фадессыз түс» олар рухани тазалықты сақтау және рухани жетілдіру жолында бағыт-бағдар беру туралы дұға етеді. Бұл белгіше үйленбеген қыздар арасында ерекше құрметке ие, өйткені орыс мәдениеті мен православиелік дәстүрде құдай анасының осы қасиетті бейнесінің алдында лайықты күйеу жігіт үшін дұға ету әдетке айналған.
