Батыс христиан шіркеуінің тарихында инквизиция кезеңі ерекше көзге түседі. Бұл уақыт католик шіркеуінің діни доктринада келіспеушіліктерін білдіретін адамдармен, сондай-ақ «жын күштерімен байланысы бар» адамдармен қатты күрескен уақыты болды.
Католик шіркеуінің қасиетті инквизициясы діни ілімнің тазалығына жауап беретін және барлық әділетсіз ойшылдарды іздеуге күші бар орган ретінде 1184 жылдан 1834 жылға дейін өмір сүрді деп қабылданды.
Қасиетті инквизицияның құрылу тарихы
Христиан шіркеуі өз өмірінің басынан бастап сенуші адамдардың санасы мен санасын шатастырған түрлі жалған ілімдерге ұшырады. Бидғат тұжырымдамасы шіркеудің қасиетті дәстүріне қайшы келетін ілім ретінде туындайды. Бидғатта христиан ілімінің негізгі ақиқаттарының беделіне күмән келтірілді.
Бидғатшылармен күресу және православиелік христиандықтың салтанатын қалпына келтіру үшін Экуменикалық және жергілікті кеңестер бас қосты. Кейінірек 1054 жылы Шіркеулер бөлінгеннен кейін Батыс басқа жолға түсті. Күпірліктер әлі де жалғасын тапты, ал адасушылар көбейді. Католик шіркеуімен жалған сенімге қарсы күресу үшін бидғаттың пайда болу фактілерін тергеу үшін арнайы шіркеу соты құрылды.
1215 жылы Рим Папасы Иннокентий III шіркеу сотының «Қасиетті инквизиция» деп аталатын арнайы органын құрды. Шамамен дәл сол уақыт католик шіркеуіндегі жалған наным-сенім мәселелерін анықтау жауапкершілігі жүктелген Доминикандық тәртіптің құрылуымен сәйкес келеді.
Инквизиция тарихы бірнеше ғасырларға созылады. Осы уақытта бүкіл Батыс Еуропа кардиналдар арнайы тағайындаған инквизиторлардың қызметін пайдаланды. Мұндай шіркеулік сот адамдардың санасына террор орнатты. Көпшіліктің арасында бидғат таратудың күнәсі жоқтар да қорқынышта болды.
Қасиетті инквизиция кімді соттады
Инквизицияны құрудың басты мақсаты шіркеудің бидғатшыларға қарсы күресі болды. Осылайша, католик қауымдастығы адамның құтқарылуына жол бермейтін зиянды бидғат ілімдерінен қорғануға тырысты. Онжылдықтар ішінде бидғатшылардың соты дамып, католик шіркеуі сот тергеу саласында азаптауға ұшырады, олардан көптеген жазықсыз адамдар зардап шекті.
Инквизитатор бидғат туралы күдіктен бірнеше діни қызметкерлердің қатысуымен жауап алды. Кінәні қабылдаудан бас тартқан жағдайда әр түрлі азаптау шаралары қолданылды. Кейде бәрі өліммен аяқталатын. Инквизиторлардың сүйікті жазасы - тірідей жанып кету. Күпірлікті таратушы адам шайтанның қызметшісі болып саналды, және жын-перілермен байланыста болған барлық адамдар азапқа тек қайтыс болғаннан кейін ғана емес, тірі кезінде де төзуге мәжбүр болды. Сондықтан оттың оты жаза ретінде қарастырылды. Басқа интерпретацияда бұл тазартудың қажетті құралы болды.
XV ғасырдың соңынан бастап инквизиция бақсылар мен сиқыршылармен күреске ерекше назар аудара бастайды. Дәл осы кезде бақсылар деп айыпталғандардың барлығы от жағып, қатыгездікпен өлім жазасына кесілді. Айта кету керек, көптеген жалған денонсациялар да болды.
Бақсылар мен бидғатшылардан басқа, католик шіркеуінің әлемнің болуы туралы ілімдеріне қайшы ғылыми көзқарастарын білдірген ғалымдар да сыналуы мүмкін. Тарихта ғылыми көзқарастары үшін айыпталған от алқаптарының көптеген құрбандарының есімдері сақталған. Барлығы миллионнан астам адам инквизиторлардың қызметінен зардап шекті. Инквизиторлар бидғат, бақсы-балгерлік немесе қате пікірлерді айыптай отырып, адамдарды өз қалауынша өртей алатын күшке ие болды. Тек 19 ғасырға қарай католик шіркеуі жазықсыз адамдардың азап шегуіне алып келуі мүмкін осындай қорқынышты практикадан бас тартты.
