Халық оны Таза деп атап, балаларды оқу мен жазуға және қолөнерге, даналық әндерге үйреткені үшін алғыс айтты. Біздің кейіпкеріміз бен назарымызды жауыздардан тапты. Олар мұғалім үшін өлтірушілермен жомарт болды.
Бүгін оны Башкирияның ағартушыларының бірі деп атайды. Ол өзі үшін кезбе мен қарапайым халықтың досы жолын таңдады. Маңызды шенеуніктер үшін мұндай мінез түсініксіз және күдікті болды, алайда олар біздің кейіпкерімізді өз жолынан қайтаруға мәжбүр ете алмады.
Балалық шақ
Камалетдин Искужин Орынбор губерниясының Туксанбаево ауылында тұрған. Ол Құранды жақсы білетін ақылды адам болған. Ауылдастары оны имам етіп сайлады. Құрметті кісі Бибіуммүлгүлсімді әйел етіп алды. Кейбір мәліметтер бойынша, ол күйеуінен айырмашылығы башқұрттардан емес, қазақтардан шыққан. 1831 жылы олардың ұлы дүниеге келді, оның есімі Мифтахетдин болды.
Отбасында ғылымға деген сүйсіну салтанат құрды. Әкесі жастайынан мұрагеріне сауат ашуды үйретіп, оны жергілікті мектепке берді. Бастапқы білім алғаннан кейін, бала ата-анасының жұмысын жалғастыра отырып, діни қызметкер болу үшін оқуын жалғастыруы керек. Жақын медреселер көршілес Мееузтамак пен Анясово ауылдарында болды. Жасөспірім осы екі білім беру мекемесінде курстардан өтіп үлгерді.
Жастар
Оқу барысында кейіпкеріміз каллиграфия мен философияға ерекше қызығушылық танытты. Оған шакирд орны ұсынылды - ол кейінірек жоғары ислам дінбасыларының ортасына кіре алатын студент. Мифтахетдин мансапқа білімнен гөрі аз қызығушылық танытты, ол келіседі. Оның тәлімгерлерінің арасында Шамсетдин Заки де болды. Бұл әйгілі ақын сопылықты уағыздап, жастардың бойына классикалық араб поэзиясына деген сүйіспеншілікті ұялатты, ол өз шығармашылығында оған теңесті.
Оқуды бітіргеннен кейін Құран ғұламасы сабақ беру арқылы күн көре бастады. Бұл қолөнерден түскен табыс мұғалімнің жасына байланысты аз болды, сондықтан оған өзінің білімі мен білім деңгейіне сәйкес келмейтін жұмысқа орналасуға тура келді. Жас жігіт ағаш ұстасы, ұста, темір ұстасы мамандықтарын игерді, барлық кәсіптердің домкратына айналды. Бос уақытында ол өлеңдер мен әндер шығарды. Оның шығармалары фольклорға жақын болғандықтан, оны дәстүрлі ақындар мүшәйраларына жиі шақырып отырды.
Қыдыру
Мифтахетдин жас кезінде оның жиі тұрғылықты жерді ауыстыруды жақсы көретіндігімен қоштасады. Ол ең қолайлы шарттары бар жерді іздегендей болды. Жігіттің өзі үшін саяхатшы уағыздаушы мен ағартушының қиын тағдырын таңдағаны 1856 жылы белгілі болды. Ол әкесінің үйінен кетіп, сапарға аттанды. Ол өзімен бірге тек кітаптар мен ұста құралдарын алып жүрді. Әкесі баласына осындай ашушаңдығы үшін қатты ренжіді, оған ол кем емес қорлаушы поэтикалық жолдармен жауап берді.
Жас жігіттің жеке өмірі тұрақсыз болды, сондықтан ол ауылдан ауылға емін-еркін ауыса алды. Саяхатшы жол қауіпті болған қысқы кезеңге ғана тұруды сұрады. Оның бағыты Башқұртстан мен Қазақстан ауылдары арқылы өтті. Бұл эксцентрис қайда жүрсе де, ол балаларды оқуға және жазуға және қолөнерге үйретті, онда ол өзі жоғары деңгейлі маманға айналды. Оны мерекелерде кездестіруге болады, онда ол аңыздардың орындаушыларымен бәсекелесіп, тыңдаушыларға өзекті тақырыптар бойынша өз импровизацияларын ұсынды. Риясыздығы мен асыл жұмысы үшін оған «ақ / таза діни қызметкер» деп аударылатын Ақмулла есімі берілді.
Күдікті түрі
Жолда біздің кейіпкеріміз Зайнулла Расулевпен кездесті. Бұл мұсылман философы діни қызметкерлермен елеулі келіспеушіліктерге ие болды. Кейін ол бидғатта айыпталып, түрмеге жіберілді. Дос, қолданыстағы тәртіпті сынай отырып, Мифтахетдин поэзиясындағы әр түрлі тақырыптарға үлес қосты. Ақын өз шығармаларында исламды уағыздау керек адамдардың жаман тұстарын жиі-жиі атап өткен. Ақмулла ұстанған гуманистік идеялар қарапайым халықты ренжіткендердің ашылуын талап етті.
Дворяндар талантты бүлікшінің көтеріп жатқан толқуларын елемей қала алмады. Көтерілісті көтеруге тырысқаннан көп ұзамай. 1867 жылы Бей Исянгильде Батыш қаңғыбасқа қарсы денонсация жазды. Ол Ақмулланың әскери қызметтен жалтарып жатқанына шағымданды. Дезертир ұсталды және Троица түрмесіне жіберілді. Судьялар соттың шешімімен екіұшты болып, ақынның достарына оған кепілге ақша салуға мүмкіндік берді. Мифтахетдин 1871 жылы босатылды.
Жақсылық пен жамандықтың күресі
Біздің кейіпкер әділетсіз тұтқындауды оның өмірбаянындағы дақ деп санады. Оны жуу үшін ол Санкт-Петербургке барды. Мемлекеттің алғашқы адамдары оны қабылдап, оны тыңдады. Шындықты іздеудің нәтижесі ақтау болды. Ұзақ әрі қиын саяхат жасай отырып, саяхатшы көптеген қызықты адамдармен кездесті, көптеген достар мен пікірлес адамдарды тапты. Олар оған 1892 жылы өз еңбектерінің кітабын Қазанда шығаруға көмектесті.
1854 жылы қазан айында орта жастағы Ақмулла Уфада ұзақ уақыт болды. Жолдастары оны жібергісі келмеді, бірақ адасуға дағдыланған философ өзінің арбасына мініп, кетіп қалды. Ол өзінің туған жеріне кетті. Бір күннен кейін қорқынышты жаңалықтар келді - саяхатшының денесі Сиростан станциясының маңынан табылды, қарақшылар оны пышақтап өлтірді. Көп ұзамай қаскөйлер қолға түсті. Жауап алу кезінде олар Исянгильде Батышпен ұзақ уақыттан бері келе жатқан жауын аулауға және өлтіруге жалдағанын мойындады. Қылмыскерлер құрбанын аяқтаған кезде, оның арбасында не алып жүргені қызықтырды. Олар ол жерден құнды ештеңе таппады. Сонымен ұлы адамның өмірі қысқартылды.
