Христиандық православиелік тәжірибеде жеті тағзым бар, оған қатысу адамға ерекше құдайлық рақым сыйлайды. Unction - осындай ырымдардың бірі.
Кутцияның қасиетті рәсімі басқаша түрде майға бата деп аталады. Бұл тұжырымдама қасиетті рәсім кезінде адамның психикалық және физикалық ауруларды емдеу үшін қасиетті маймен (маймен) майланғандығына байланысты. Сондай-ақ, ұмытылған күнәлар себепсіз түрде кешіріледі деп саналады.
Ауруды маймен майлау әдеті інжіл заманынан бері белгілі. Апостол мен Евангелист Марк өзінің ізгі хабарында Мәсіхтің он екі елшіні шақырып, емделушілерді маймен майлауды бұйырғаны туралы айтады. Бұл Марк Інжілінің 6-тарауында сипатталған. Сонымен қатар, Киелі кітапта науқас адамды дене ауруларын жеңілдету үшін маймен майлауға қатысты нақты нұсқаулар бар. Апостол Жақыптың хатында науқас адам шіркеу ақсақалдарын маймен майлауға шақыруы керек делінген. Ауру адамның сенімі және діни қызметкерлердің дұғалары үшін Иеміз мұқтаж адамға емдік және сауықтыруға қабілетті (Жақып 5: 14-15). Осылайша, кукцияның қасиетті рәсімінің орындалуы тікелей Інжілдің Жаңа өсиет мәтіндерінде бар.
Ғасырлар бойы какцинаның (немесе оның ырымының) ерекше қасиеті өзгерді. Інжіл дәуірінде қасиетті елшілер басты орындаушылар болды. Кейінірек, христиан діні кең тарала бастаған кезде, шіркеудің діни қызметкерлері майға бата жасады. Апостол Джеймс өзінің хат жолдауында дәл осылай атап көрсеткен.
Бірінші ғасырлардан бастап ырым-тыйым салты да өзгерді. Православие шіркеулерінде немесе үйде жасалынатын келесідей нәрсе 15 ғасырда қалыптасты.
Ресейде 19 ғасырға дейінгі каксияның қасиетті рәсімі «соңғы майлау» деп аталды. Алайда, әулие Филарет Дроздов шіркеудің тағзымына мұндай атау тағайындаудың негізгі мәніне сәйкес келмегендіктен оны қолданудан алып тастауды талап етті. Вакцинаның тағзымы өліп жатқан адамдарға ғана емес, жай науқас адамдарға да жасалынған. Бұл - Орыс Православие шіркеуі бүгінде ұстанатын тәжірибе.
