XV ғасырдағы литург, Салоник архиепископы Берекелі Симеон шамның мәнін осылай түсіндіреді: таза балауыз оны әкелетін адамдардың тазалығын білдіреді. Иілгіш әрі жұмсақ балауыз біздің Құдайға қызмет етуге дайын екенімізді білдіреді, шам жағу адамның жаңа болмысқа айналғанын және Құдайдың сүйіспеншілігінің отында тазарғанын көрсетеді. Шіркеуге қойылған және бейнелердің алдында жанған шам - бұл біздің Құдайға деген аз құрбандықтарымыз, Құдайға, Богородицы мен Құдайдың қасиетті қасиетті адамдарға жүгінетін дұғаларымыздың материалдық көрінісі.
Нұсқаулық
1-қадам
Денсаулық үшін кез-келген жолмен шамды кез-келген шамға қоюға болады. Әдетте, олардың бәрі қарсаңда үстелге отырғандарды қоспағанда, жоғары аяқта тұр.
2-қадам
Сіз қазірдің өзінде жанып тұрған шамдардың отына шам жағып, түбін ерітіп, шырағданның ұясына салуыңыз керек. Егер бос орын болмаса, сіз шамды арнайы қорапқа салуыңыз керек, министрлер оны кейін жағып жібереді.
Мұндағы ең маңызды нәрсе - дұға. Жаратқан Иеден басқалар үшін, туысқандар мен достар үшін сұра, тіпті жауларың үшін дұға ет. Дұға оқып, өзіңіздің меценатыңызға тағзым етуді ұмытпаңыз.
3-қадам
Орналастыруға арналған шамды шамдар үстеліне қоюға болады. Бұл кесте, оған крест қойылған тік бұрышты шам. Ең алдымен, садақпен айқасыңыз. Жерден ажырау үшін шам шамына аздап қарап, қайтыс болғандар туралы ойлаңыз, олардың жүздерін еске түсіріңіз, күлімсіреңіз. Оларға дұға ет. Көз жасыңызды тыймаңыз.
4-қадам
Егер министр сіздің шырағыңызды сөндірген болса, ақылмен де, дауыстап та күңкілдемеңіз. Сіздің құрбандығыңыз қабыл болды.
5-қадам
Мереке күні барлық шырақтар бос емес, ренжімеңіз. Өйткені, ең бастысы - дұға ету, Құдайға жақындау, оған бет бұру. Жүректен шыққан сөздер міндетті түрде тыңдалады.
