Пасхадан кейінгі жексенбі христиан православиелік дәстүрі мен мәдениеті бойынша Антипашка деп аталады. Әйтпесе, бұл күн Фомина аптасы деп аталады. Бұл мереке - шіркеудің қайта тірілген Мәсіхтің шәкірттеріне келуі туралы тарихи жады.
Пасхаға қарсы мерекенің атауын «Пасха қарама-қарсы тұру» немесе «Пасха орнына» деп аударуға болады. Бұл атау христиандар мерекесін тойлау уақыты туралы айтады. Мерекенің атауы, Томас Аптасы, қайта тірілген Мәсіхтің елшілерге пайда болуын жариялайды, олардың арасында Апостол Томастың Мәсіхтің керемет тірілуіне деген сенімін растауға ерекше назар аударылады.
Інжілдерде қайта тірілген Иса Мәсіхтің шәкірттеріне бірнеше көрінісі туралы айтылады. Сонымен, Інжіл әңгімелерінің бірінде тікелей Мәсіхтің қайта тірілу кешінде елшілерге көрінуі туралы айтылған. Елші Томас Мәсіхтің ең жақын шәкірттерінің бірі болған емес. Басқа елшілер Томасқа Құтқарушының қайта тірілуі туралы жариялады, бірақ Томас естіген оқиғаға сенбеді. Апостол қайта тірілген Мәсіхті өз көзімен көруге және тіпті қолын «қабырғаға» салып, оған қол тигізуге және Мәсіхтің қолындағы жараларға куә болуға ниет білдірді.
Елшілерге бұл керемет көріністен сегіз күн өткен соң, Мәсіх тағы да Томас болған шәкірттеріне көрінеді. Мәсіхтің өзі сеніммен расталмаған елшіні қолдарындағы жараларды өз көзімен көруге шақырды. Сондай-ақ, Мәсіх Апостол Томадан қолын қайта тірілген Құтқарушының қабырғаларына қоюын өтінді. Мәсіх Апостол Томастан «сенбейтін адам емес, сенуші болуын» сұрады. Мәсіхтің қайта тірілуінің өз көзімен көрген кереметі елшіні сенімде мәңгілікке орнықты етуге мәжбүр етті, бұны Мәсіхтің шәкіртінің дауысы дәлелдейді, бұл Мәсіхтің Иеміз және Құдай екендігіне куә болды.
Сондай-ақ, Мәсіхтің шәкірттері елес көрген деген ойларды жоққа шығарып, қайта тірілгенін дәлелдеу үшін елшілерден тамақ сұрағанын да айту керек.
Томас көрген және сенген Мәсіхтің сөздеріне ерекше назар аударылады, бірақ көрмегендер мен сенбегендер бақытты! Құтқарушының бұл уәдесі шын жүректен және шын жүректен Мәсіхтің қайта тірілуіне деген сенімді нақты көрінетін дәлелдерсіз қабылдайтындардың бәріне қатысты.
Бұл Інжіл хикаясы әрбір адамға Мәсіхтің қайта тірілу фактісі туралы ғана емес, сонымен қатар адамның Мәсіхтің қайта тірілу кереметін түсіну қажеттілігін құтқаратындығы туралы еске салады, өйткені егер Мәсіх қайта тірілмеген болса, онда адамның Құтқарушыға деген сенімі пайдасыз.
