Неке - мәсіхшілердің рухани өмірінің маңызды бөлігі. Оның орасан зор маңызы - неке қию - үйлену тойы - бұл шомылдыру рәсімінен, мойындаудан және Евхаристпен бірге жеті қасиетті қасиетті рәсімдердің бірі.
Шомылдыру рәсімінен, мойындаудан және қарым-қатынастан айырмашылығы, неке қию рәсімі христиан үшін міндетті емес, дегенмен, ол қасиетті орындар арасында ерекше орын алады. Бұл ең жас та, ең көне де қасиетті рәсім.
Тойдың шығу тегі
Алғашқы христиандарда үйлену тойы болған жоқ: алдағы жылдары Құтқарушының екінші келуін күте отырып, олар отбасын құруға ешқандай себеп таппады. Бірақ уақыт өте келе, Құтқарушы пайда болмады және христиан дінін ғасырлар бойы сақтаудың жалғыз сенімді әдісі христиан отбасын құру екені белгілі болды.
Бастапқыда христиан некесінің қорытындысы қалыңдық пен қалыңдықтың бірлескен қауымдастығы сияқты көрінді. 3-ші ғасырда, теолог Тертуллианның айтуы бойынша, бір-бірімен қол ұстасу, сақина, тәж беру, қалыңдықты үйлену тойының пердемен жабу сияқты рәсімдер бұрыннан болған. Үйлену тойының соңғы рәсімі 10 ғасырда қалыптасты.
Үйлену тойының бұл бастауы адамдар белгілемейтін, қасиетті тағзымдардың Құдай берген нәрсе ретіндегі идеясына қайшы келетін сияқты. Бірақ бұл айқын қарама-қайшылық: Құдай адамзаттың некедегі алғашқы батасын Едемде жасады. Құтқарушы Ғалилеядағы Қанадағы некеге батасын беру арқылы неке Құдайдың батасын алған адамзат одағы ретінде түсінуді растады.
Тойдың мәні
Шіркеудегі үйленудің барлық бөлшектері христиандардың некені түсінуінің көрінісі болып табылады. Шіркеу тұрғысынан неке тек психологиялық үйлесімді адамдардың азаматтық одағы емес, бұл сүйіспеншіліктің, шыдамдылық пен кішіпейілділіктің рухани мектебі. Махаббат идеалына жету өзін-өзі тежемей, азап шегусіз мүмкін емес, бірақ қайғы-қасірет адам бойындағы Құдайдың бейнесі мен ұқсастығын толықтай ашып, адамның рухын көтереді. Сондықтан үйлену тойында маңызды рөл атқаратын тәждер шейіт тәждері ретінде де, патшалықтың символы ретінде де түсіндіріледі.
Үйлену тойының басты мәні - жаңа туып жатқан отбасына Құдайдың рақымын түсіру, сондықтан діни қызметкерлер оларды жастарға тапсырмас бұрын неке жүзіктерін қасиетті таққа отырғызу.
Үйлену тойының көптеген егжей-тегжейлері, неке мызғымастығын атап көрсетеді: қалыңдық пен күйеу бір тақтаға шығады, бір тостағаннан ішеді - осылайша ерлі-зайыптылар «серіктес» емес, тұтас бір бүтіннің бөлшегі, «бір ет », оны бөлшектеу заңды процедура емес, адамның трагедиясы болады.
Православие шіркеуі әйелдердің ерлерге қатысты бағынышты позициясын жариялайды деген пікір бар. Үйлену тойы бұлай емес екенін анық көрсетеді: қалыңдық пен қалыңдық діни қызметкердің сұрақтарына жауап бере отырып, бірдей уәде береді. Екеуі де некеге тұруға деген сенімді және ерікті ниеттерін, сондай-ақ үшінші тұлғаларға қатысты некелік міндеттемелердің жоқтығын растауы керек. Діни қызметкер сұрақтар қойса да, жастардың жауабын Құдайдың алдында беретіндігін есте ұстау керек, оның алдында жанды иілту қолайсыз. Осындай уәде бере отырып, енді «ол нәтиже бермеді», «бұл неке қате болды» деп ақталу мүмкін емес - ақыр соңында, Құдай алдында адамдар неке олардың саналы таңдауы екенін растады!
Той көптеген халықтық белгілермен қоршалған. Жиі үйлену тойына қатысқан жас жұбайлардың туыстары мен достары ерлі-зайыптылардың қайсысы тақтаға бірінші болып шығады, шамдар біркелкі жанып жатыр ма деп қорқып, жас жұбайлардың болашағы туралы осы мәліметтерден білуге тырысады.. Әрине, бұл ырымдардың барлығының христиан дініне ешқандай қатысы жоқ. Бірақ некеге байланысты ең қауіпті ырым - бұл «автоматты түрде» бақытты некені қамтамасыз ету керек деген сенім. Христиан көзқарасы бойынша неке - бұл ерлі-зайыптылардың күнделікті бірлескен жұмысы, және бұл басты нәрсе - үйлену туралы шешім қабылдаған адамдар есте сақтауы керек.
