Шіркеуде Пасха қызметі түн ортасында басталып, таңға дейін жалғасады. Оның басталуы мерекенің басталуын білдіреді. Пасха қызметі ерекше - бұл мерекелік және жеңіл. Оның сапарынан кейін менің жаным жеңіл және қандай да бір түрде ерекше салтанатты.
Мәсіхтің жексенбісі, жасыл христмастид, жарқын күн - осының бәрі Пасханың синонимдері. Христиандар бұл мерекені - Иса өлімнен қайта тірілген жылдың басты жексенбісін ерекше құрметтейді. Пасха - бұл Махаббат пен Өмір жеңісінің бейнесі. Бұл күні шіркеу қызметі барлық шіркеулердің көңіл-күйі сияқты қуанышты және жарқын болады. Қызметтің негізгі бөлігі таңғы он бір жарымнан төртке дейін созылады. Әдетте бұл салтанатты түнде ғибадатханалар адам көп. Қызметке қатысуға ниет білдірген шіркеушілер орын жеткілікті болу үшін үйден алдын ала кетуі керек. Ғибадатхана ақ гүлдермен безендірілген, діни қызметкерлер салтанатты киім киген, шіркеудің қалған қызметшілері де ақылды киінген. Бұл түнде ән шырқалады және жеңіл, шіркеуде көптеген шамдар бар және олардың аясында иконалардың рамалары жұмбақ алтынмен көмкерілген. Қызмет Благовестпен бірге жүреді - арнайы қоңырау соғылады. Торттар, Пасха және басқа тағамдарды алдын-ала сенбіде тағайындаған дұрыс. Пасха рәсімі кезінде, көп адамдар жиналған кезде, мұны істеу қиын болады. Түн ортасына дейін жарты сағат бұрын, Корольдік есіктер арқылы діни қызметкер мен дикон Мәсіхті бейітте бейнелейтін кенеп алып келеді - олардың бастары. Министрлер оны тағына отырғызады. Бұл жерде Иса пайғамбар аспанға көтерілгенге дейін қырық күн болғанының белгісі ретінде Қасиетті Пасха мейрамын тойлағанға дейін орналасқан. Түн ортасында аспанға белгі беретін құрбандық үстелінде діни қызметкерлер стехираны айта бастайды. Бұл келесідей естіледі: «Сіздің қайта тірілуіңіз, Мәсіхтің Құтқарушысы, періштелер көкте және жерде ән айтады, бізді Сені таза жүрегімен мадақтайды». Стехираның ұраны үш рет кездеседі. Екінші рет ол құрбандық үстелінде бір тон жоғары және перде артқа тартылып айтылады. Бұл адамзат тағдыры жердегіден гөрі көкте ерте ашылғандығының белгісі. Үшінші ұран, одан да жоғары дауыстармен, діни қызметкерлер құрбандық үстелінен шыққан кезде басталып, ортасына дейін созылады. Ғибадатхананың ортасындағы хор және барлық ғибадат етушілер стехира әнін аяқтайды, содан кейін қоңырау соғылады. Шіркеуден Крест шеруін тастап, «Сіздің қайта тірілуіңіз, Құтқарушы Христос …» әнімен шіркеуді айналып өтіңіз. Курс мирра туатын әйелдерді бейнелейді, олар хош иісті заттармен бірге «сепілге өте ерте» барған. Ходқа қатысушылар ғибадатхананың батыс қақпасында, Майрон халқы қайта тірілу туралы хабарды қабылдаған қабірдің есігінде тұрғандай тоқтайды. Осы сәтте қоңырау басылады. Шіркеу басшысы хош иісті зат алып, иконалар мен барлық табынушыларды хош иісті хош иіспен қоршап алады. Содан кейін ол қолына трисвешникпен крест алып, шығысқа қарайды. Жабылған қақпа алдында діни қызметкер Крест белгісін жабық қақпалардың алдынан өткізіп, Жарқын матиндерді бастайды, осыдан кейін ғибадатхананың есіктері ашылып, ғибадат етушілердің көзқарасы шамдар мен гүлдермен безендірілген ішкі бөлмелер болып табылады. Одан кейін Пасха матиндері өтеді. Ол канонды жырлаудан тұрады. Содан кейін стехирлер айтылып, Інжіл салтанатты түрде оқылады. Келесі қадам - амбо сыртындағы дұға, содан кейін ұқсас рецеп бойынша дайындалған нанмен Рисен Христостың белгішесінің алдына қойылады. Грекше artos деп аталатын бұл нан дұға тілеп, қасиетті сумен себілген. Жарқын аптаның ішінде нан шіркеуде қалады. Пасха Литургиясының соңында қуанышты әндер естіледі және барлық сенушілер қоңырау соғылған кезде Иеміздің Кресті жақындайды. Мұнда олар мерекелік құттықтаулармен алмасады: «Христ - қайта тірілген!» - «Ол шынымен де қайта тірілді!»
