Жерлеу рәсімі өте ежелгі дәстүрге ие, сондықтан олардың кейбіреулері қазіргі адамдар үшін түсініксіз. Мысалы, еске алу кешкі асында шанышқыларды неге қолдануға болмайтынын санаулы адамдар түсіндіре алады.
Жерлеу рәсімінде шанышқыны жерлеу рәсімінде қолдануға болмайды деген сенім бар. Адамдар қасықпен тамақтанғанды жөн көреді, дегенмен бұл әрдайым ыңғайлы бола бермейді.
Тұрмыстық нұсқалар
Мұндай шектеудің пайда болуының ең кең таралған нұсқаларының бірі өте қарапайым: бірнеше ғасыр бұрын айырлар адамдарға белгілі емес еді, өйткені тіпті кеңестік асханаларда олар көбіне қасықпен тамақтанады. Мүмкін, бұл «күнәні» еске алу кезінде шанышқымен тамақтануға негіз болған шығар.
Кеңес заманында бұл дәстүр одан да қарапайым түрде түсіндірілді: шанышқылар - өткір заттар, «еске алу», марқұмды соңғы сапарға шығаруға келгендер бір-біріне дене жарақатын тигізуі мүмкін, мысалы, эмоциялар, мұраны бөлу кезінде және т.б.
Дәстүрлі нұсқалар
Кутиа - бұл суда ерітілген (қаныққан) бал қосылған бидайдан жасалған мемориалды ботқа. Кутия тек еске алуға емес, сонымен бірге Рождество, Эпифания қарсаңында дайындалады.
Тарих тұрғысынан объективті және сенімдірек - бұл бастапқыда мемориалды тағам - кутяны қасықпен жеген, ал бөліктерге бөлуге тура келетін ыдыс-аяқ жай бұзылған.
Мемориалдық кешкі ас дәстүрлі түрде әркімнің үш қасық кутядан жеуінен басталады. Адамдар нанды қолдарымен алады. Қазіргі дәстүр бойынша, еске алу кезінде кутя көбіне құймақпен алмастырылады, оны жесір немесе жесір адам, ал олар болмаған жағдайда марқұмның жақын туысы пісіруі керек.
Алғашқы мемориалды кешкі ас алты апталық аза ашты, бұл кезде үйде көңіл көтеру болмауы керек, бірақ отбасында мерекелер мен үйлену тойлары.
Ескі шіркеу кітаптарынан сіз шанышқының жын-перілердің заты екендігі туралы мәліметтерді жиі кездестіруге болады (есіңізде болсын, шайтанның үшбұрышы бар, ал шайтандарға ілмек тәрізді ұшы бар құйрық беріледі). Алайда мұндай көзқарастар жаңа тақырып күнделікті өмірге енген кезеңге тән болды, өйткені барлық жаңа нәрседен бас тарту адамның консервативті ойлауына тән. Бүгінгі күні мұндай сөздерді ескі діндарлардан естуге болады, олар ескі тәсілмен қасықты тек күнделікті өмірде ғана пайдаланады.
Қазіргі діни қызметкерлер жерлеу кезінде шанышқыларды қолдануға ешқандай канондық тыйым салынбағанын түсіндіреді, бірақ бұл дәстүрді сақтау жақсы болар еді. Дегенмен, жерлеу рәсімін сақтау әлдеқайда маңызды: қайтыс болған адамды жерлеу рәсімін жасау, жерлеу рәсімін дұға етумен және кішіпейілділікпен өткізу, сондай-ақ жерлеу рәсімінен кейін тоғызыншы және қырықыншы күндері шіркеуді еске алу.
