Философия пайда болғаннан бері дін оның проблемаларының біріне айналды. Шындығында, философия дамытатын тақырыптардың көпшілігі - әлемнің пайда болуы, адамның Әлемдегі орналасуы, адамдардың іс-әрекетінің себептері, білімнің әлеуеті мен шегі туралы сұрақтар бір уақытта пайда болды. діни дүниетаным мәселелері.
Философия өзінің бүкіл тарихында діннен сыни түрде бөлінудің қажеттілігін сезініп келді. «Дін философиясы» деген атаудың өзі өте кеш - 18 ғасырда пайда болды, бірақ классикалық философияда құдай туралы түпкілікті шындыққа қатысу туралы белгілі бір пікірлер табуға болады. Дін философиясы - дінді өзінің пәні ретінде қарастыратын философиялық ойлау. Дін туралы тек діндар адам ғана емес, атеист және агностик туралы да айта алады. Дін философиясы - теологияның емес, философияның қасиеті. Дін философиясы мәдени құбылыс ретінде иудейлік-христиандық дәстүр шеңберінде пайда болды.
Дін философиядан көне және оның өзіндік тамыры бар шығар. Керісінше, бұл философияға қатысты «басқаша» нәрсе, өйткені ол адам ақыл-ойының шегі мен әлеуетінен асатын шындықты қарастырады. Бұл жағдай, әсіресе, алғашқы христиандық кезеңінде айқын сезілді, ол философиялық дәлелдеудің қажеті болмады. Христиандықтың кейінгі тарихы діннің философияны өзінің қарама-қарсы көзқарасы ретінде қарастыратын көптеген мысалдарды келтіреді. Бірақ сонымен бірге дін өзінің бастауларында адамның оқиғасы ретінде, адам өмірінің бір түрі ретінде жүзеге асырылады. Кез-келген уақытта сенетін, дұға оқитын, табынуға қатысатын адам болады. Сондықтан дін философиясы теологиялық анықтамаларды ең алдымен діни тәжірибенің құбылысы ретінде түсінеді.
Діни практика адамның өмірді түсінуімен тығыз байланыста жүзеге асырылады. Дін адамның сөйлеуінде, адам ойларының түрлері мен топтарында жүзеге асырылады. Бұл дін мен адамның өмірді түсінуіндегі тарихи өзгерістермен бірге өзгеріп отыратындығын түсіндіреді. Демек, діннің философиялық тақырыбы мүмкін, дегенмен философияға қатысты сұрақтар мүлдем өзгеше болып шығады.
Енді сіз философиялық ойдың қандай мәселелермен айналысатындығын түсіндіру үшін дінге анықтама беруге тырысуға болады. Ежелден бері дін адамның Құдайға немесе құдайдың патшалығына қатысуы ретінде қарастырылды. Бұл тұжырымдаманы басқаша түсіндіруге болар еді, бірақ негізгі ұғымдар қалды. Біз Құдай тақырыбына діннің, адам діннің өкілі ретінде және адамның Құдаймен араласуының принципі ретінде келеміз, бұл дін деп аталатын бірліктің негізін құрайды. Бұл тақырыптардың философиялық тұрғыдан өңделуі дәстүрлі діндердің категориялық құрылымдарынан ерекшеленеді. Философия адам өмірінің табиғи ортасынан аян ашпастан шығады. Ерте христиандықтың өзінде екінші ғасырдағы апологтар Құдайдың бар-жоғын сұрайды. Бұл тақырып Құдайдың «не екенін» тұжырымдамалауды білдіреді және бұл шындықты қабылдау, бұл сұрақтарға жауап беру үшін интеллект әлеуетін дәлелдейді.
