Египет өркениеті - әлемдегі ең көне өркениеттердің бірі. Оның өзіндік ерекшелігі көбіне елдің географиялық ерекшеліктерімен байланысты. Египетті сөзсіз Ніл құрды, ол бос шөлді тірілтіп, оны гүлденген баққа айналдырды. Бірақ шөлді жасыл желекке жақындаған мысырлықтарды өлім туралы үнемі ойлауға мәжбүр етті.
Осирис пен Хор туралы миф
Жерлеу рәсімі бүкіл Египет мәдениетінің негізін құрайды. Мысырлықтар жердегі өмір басқа, мәңгілік өмірге көшудің алдындағы қысқа уақыт деп сенді. Осирис пен Хор туралы миф бұл өлім туралы түсініктердің өзіндік иллюстрациясы болды.
Ол құнарлылық құдайы Осирис бір кездері Египеттің мейірімді және дана билеушісі болғанын айтады. Ол өз халқына жер өңдеуге және бақша отырғызуға үйреткен. Алайда, Осиристі інісі, зұлым әрі қызғанышты Сет сатқындықпен өлтірді. Осиристің баласы, Хорустың жеңіл сұңқары, Сетті дуэльде жеңіп, содан кейін көзін жұтуға мүмкіндік беріп, әкесін тірілтті. Бірақ Осирис қайта тіріліп, өлгендер патшалығының билеушісі бола отырып, жерге оралмауға шешім қабылдады.
Әрине, Осирис пен Хорус туралы мифті сөзбе-сөз қабылдауға болмайды. Бұл өліп жатқан және қайта тірілетін табиғаттың метафорасынан басқа ештеңе жоқ, оның жаңа өмірі жерге лақтырылған дәнмен беріледі. Хорус Осиристі өмірге қайтара отырып, өмір сыйлайтын күн сәулесін бейнелейді.
Бұл миф мысырлықтардың арғы дүние туралы идеяларын тудырды. Перғауын қайтыс болып, оның орнына басқасы отырғанда дәстүрлі құпия ойналды. Жаңа билеуші Хорус құдайының жердегі бейнесі деп жарияланды, ал марқұм Осирис ретінде жоқталды. Қайтыс болған перғауын немесе асыл дворян бальзамдалды, кеудесіне скараб қоңызы тәрізді қасиетті тұмар қойылды. Соңғысында өлген адамның жүрегін Осиристің сотында оған қарсы куәлік бермеуге шақырған сиқыр жазылған.
Жерлеу ғибадатына байланысты дәстүрлер
Сот пен тазартудан кейін, жердегіге ұқсас барлық нәрселер болған ақырет өмір басталды. Өлген адам өлгеннен кейін қауіпсіз «өмір сүре» алуы үшін оған жердегі бар затпен қамтамасыз етілуі керек еді. Әрине, оның денесі де шіріп кетуден сақтануы керек еді. Демек, бальзамдаудың атақты дәстүрі пайда болды.
Египеттіктер жан мен тәннен басқа, адамның белгілі бір елес қос адамы бар, оның өмір күшінің Ка деп аталуы бар деп сенді. Кейінгі бақуатты өмір үшін Ка өзінің жердегі қабығын оңай тауып, соған қарай жылжуы керек еді. Сондықтан, қабірге мумиядан басқа, максималды ұқсастығы бар марқұмның портреттік мүсіні орналастырылды.
Бірақ бір дене жеткіліксіз болды - қайтыс болған адамға жердегі барлық нәрсені: құлдарды, малды және отбасын сақтау керек болды. Осындай наным-сенімдері бар көптеген ежелгі халықтар ерекше қатыгездік көрсетті: бай және асыл адам қайтыс болғанда, олар оның жесірі мен қызметшілерін өлтіріп, бірге жерледі. Бірақ Египеттің діні әлі де гуманистік болды - ол адам құрбандығын қажет етпеді. Қабірге марқұмның қызметшілерін алмастыратын көптеген ұсақ саздан жасалған мүсіндер, ушабти, қойылды. Оның қабырғалары жердегі оқиғаларды бейнелейтін көптеген картиналар мен бедермен жабылған.
Марқұм перғауынның соңғы тұрағы алып пирамидалар болды. Олар осы уақытқа дейін Египеттің үстінде бой көтеріп келеді және жердегі қысқа өмір мен мәңгіліктің арасына көпір құра білген ежелгі өркениеттің ұлы мәдениетін еске түсіреді.
