Ислам - біздің заманымыздың 7 ғасырының басында пайда болған әлемдегі ең жас діндер. Тарихи тұрғыдан VII ғасырдың ортасында пайда болған исламдағы алғашқы алауыздық бірнеше бағыттардың пайда болуына себеп болды, олардың шеңберінде айтарлықтай айырмашылықтар бар.
Ислам жалғыз дін емес. Біздің заманымыздың 7 ғасырының екінші жартысында. діни және зайырлы биліктің мұрагері туралы даудың салдарынан негізгі 3 бағыт пайда болды: суннизм, харижитизм және шиизм.
Суннизм
Сүннизм - исламдағы ең үлкен ағым, өйткені бүкіл әлемдегі мұсылмандардың 90% -ы сунниттер. Құран мен Сүннет ақида көзі ретінде танылған және Мұхаммедтен кейінгі төрт халифа да әділ деп саналады. Сонымен, суннизм әрқашан Араб халифатының ресми діні болды және пайғамбар жариялаған қағидаларды ұстанды.
Көбінесе сунниттер шыншыл адамдар деп аталады, олар шынайы православие дінін қолдайды. Құран мен Сүннет негізінде сенушілер мұсылмандарға арналған құқықтар кодексін жасады, яғни. шариғат.
Суннизм Ливан, Оман, Бахрейн, Ирак, Иран және Әзірбайжаннан басқа барлық мұсылман елдерінде ұсынылған.
Шиизм
VII ғасырдың екінші жартысының басында шиизм пайда болды, ол араб тілінде партия немесе топ дегенді білдіреді.
Шииттердің ілімі бойынша, Мұхаммед пайғамбардан тараған Әли мен Фатиманың ұрпақтары ғана халифа-имам қызметін алуға құқылы. Имамдар барлық істерінде және имандарында қатесіз. Шииттер арасында шейіттер культі өте кең таралған; Ашура фестивалі ұсынылады, ол Али Хусейн өлтірілген күні тойланады.
Құранды Сүннеттегі хадистер де мойындайды, оның авторы төртінші халифа Әли және оның ізбасарлары. Шииттер өздерінің қасиетті кітаптарын - Ахбарды, соның ішінде Али хадисін жасады.
Ғибадат ететін орындарға Меккеден басқа Наджеф, Кербала және Мешхед кіреді. Шииттердің көп бөлігі Әзірбайжан, Ирак, Иран, Сирия және Ауғанстанда тұрады.
Харижитизм
Харижитизм (араб тілінен. Бүлікшіл) VII ғасырдың аяғында тәуелсіз бағытқа айналды. Хариджиттер рухани және саяси мемлекет басшысы сайлануы керек деп санайды. Барлық сенушілер, олардың терісінің түсіне және шығу тегіне қарамастан, сайлауға қатысуға құқылы. Халифа имам қызметіне кез-келген мұсылман сайлана алады, тек басқарушы элитаның өкілі емес.
Хариджиттер рухани және саяси басшыға ешқандай қасиетті мән берген жоқ. Халифа имам тек әскери басшының және мемлекет мүдделерін қорғаушының функцияларын орындайды. Мемлекет басшысын сайлаған қоғамдастық, егер ол өзінің міндеттерін жақсы орындамаса немесе сатқын немесе тиран болса, оны соттауға немесе орындауға құқылы. Хариджиттер әр түрлі жерлерде өздерінің халифа-имамдары болуы мүмкін деп санайды.
Хариджиттер алғашқы екі халифты ғана таниды, жаратылмаған Құран туралы ілімді жоққа шығарады және әулиелер культін қабылдамайды.
Қазірдің өзінде VIII ғасырда. Хариджиттер өз ықпалын жоғалтты, қазіргі кезде олардың қауымдастығы Африканың кейбір аймақтарында (Алжир, Ливия) және Оманда ғана ұсынылған.
