Інжіл - кез-келген христиан үшін қасиетті, православие, католик немесе протестант болсын, қасиетті кітап. Оның әрбір сөзі қасиетті, сондықтан мұндай көзқарас библиялық мәтіндерді мәңгі қалдыруға деген ұмтылысты тудырады. Бұл үшін тастан гөрі қолайлы материал табу қиын.
Киелі мәтіндерді таспен мәңгілікке қалдыру идеясы Інжілдің өзінде берілген. Мысырдан шығу кітабында айтылғандай, Мұса пайғамбарға Құдай берген он өсиет тақтайшаларда - тас тақталарда дәл жазылған. Мұсаның тақтайшалары, егер олар Інжілде суреттелген түрде болса да, өмір сүрген жоқ. Қасиетті Жазбаларды тасқа қашау идеясының өзі бірнеше рет жүзеге асты.
Мүсін
Тасқа жазылған Інжіл тек мәтін емес. «Тас Библияны» көбінесе ортағасырлық Еуропаның соборларын безендіретін мүсіндер деп атайды. Алайда, «безендіру» бұл толық дәл анықтама емес, өйткені оларды құрудың басты мақсаты сұлулық болған емес. Орта ғасырларда тіпті қалалықтар мен шаруалар туралы айтпағанда, патшалар мен асыл мырзалар да оқи алмады. Мұндай жағдайда библиялық батырларды бейнелейтін мүсіндік композициялар Жазбалардың мазмұнымен танысудың жалғыз (уағыз тыңдаумен бірге) тәсілі болды.
Алайда мұндай мүсіндердің Еуропада болуы таңқаларлық емес. Бірақ ең ежелгі ескерткіш христиан деп атауға болмайтын елде - Қытайда табылды.
Христиандық Қытайда үстем дінге айналған жоқ, дегенмен ол біздің заманымыздың 1 ғасырында-ақ еніп кетті. Қытайдың шығысындағы Цзян-Су провинциясынан археологтар тапқан қабір осы дәуірден басталады. Қабірдің қабырғаларында Киелі кітаптан әр түрлі көріністер қашалған: әлемнің жаратылуы, Хауа ананың азғыруы, Иса Мәсіхтің дүниеге келуі, елшілердің әрекеттерінен алынған эпизодтар.
Кітап және стела
Қазіргі заманғы адамға тас кітапты елестету өте қиын, дегенмен, ол бар. Парақтардың рөлін ауыр тас тақталар ойнайтын «кітап» Абхазияның Гурлипш аймағында орналасқан биік таулы Цебелда ауылынан табылды. Әрине, Киелі кітапты толығымен тасқа айналдыру мүмкін емес еді, белгісіз шебер тек 20 сюжетті ойып алған, бірақ тіпті осы түрдегі тас Библия әсер қалдырады. Бұл ерекше кітап Грузияның астанасы Тбилисиде Мемлекеттік өнер музейінде орналасқан.
Тарихи ескерткіш белгілі дәрежеде Інжілмен тікелей байланысы жоқ, бірақ онда сипатталған оқиғалардың шындығын жанама түрде растайтын «тас Библия» идеясымен байланыста болады.
1868 жылы Эльзастан келген миссионер Ф. Клейн Дибаннан (қазіргі Иордания территориясы) стеланы тапты, ол Моабит тасы немесе Меш стеласы деп аталды. Тастағы жазу Моабты Израиль патшасы Омриден (библиялық Омри) жаулап алған Моаб патшасы Мештің ерліктері туралы баяндалады. Сондай-ақ, бұл жазбада израильдіктер құрметтейтін Иеһова Құдайы Омридің ұлы Ахаб пен Ғад руы туралы айтылады. Өкінішке орай, торлы стела сақталған жоқ, ол табылғаннан кейін бір жыл өткен соң, жергілікті араб тұрғындары оны қиратты.
