Христиан шіркеуі ер мен әйел арасындағы айырмашылықты ешқашан жоққа шығарған емес. Осы айырмашылықтарды жоюға тырысатын қазіргі әлем үшін бұл тәсіл көбінесе «жынысына байланысты дискриминация» үшін айыптауға негіз болады. Өзекті мәселелердің бірі - әйелдердің сын күндеріне байланысты шектеулер. Сындарлы күндерде әйелдерге арналған шектеулер туралы мәселе христиандықтың алғашқы ғасырларында көтерілген, теологтар оған әр түрлі жауап берген.
Шығарылым тарихы
Христиан шіркеуінің тарихы басталған кезде кейбір қауымдастықтарда шектен тыс көзқарас пайда болды. Әйел сыни күндерде тек қана қарым-қатынас алуға ғана емес, сонымен бірге дұға етуге, Қасиетті Жазбаға қол тигізуге, тіпті оның қалай оқылатынын тыңдауға да құқығы жоқ деп есептелді, өйткені осы уақытта Киелі Рух әйелден алынып тасталады, оның орнына таза емес рух келеді.
Бұл тәсіл ескі өсиет дәстүрімен байланысты, мұнда тазалық пен кірлілік ұғымы үлкен орын алды. Өлімге байланысты кез-келген нәрсе, оның ішінде қан кету, таза емес болып саналды. Қан кетуге, оның ішінде етеккірге деген мұндай көзқарас пұтқа табынушылықта болған, бірақ Ескі өсиет дінінде бұл ерекше мағынаға ие болған.
Інжілде өлім адамның құлауының салдары ретінде түсіндіріледі. Демек, оның кез-келген еске алуы, соның ішінде ай сайынғы әйелдердің қан кетуі адамның күнәсі туралы еске салады, сондықтан ол адамды «таза емес» етеді, оны діни өмірден аулақ етеді. Ескі өсиет дәуірінде еврей әйелдерге сыни күндері намазға қатысуға тыйым салынды, сонымен қатар ол кезде әйелге қол тигізу мүмкін емес еді, ол оқшауланған.
Құтқарушының күнәкарлық пен өлімді жеңуінің негізі болып табылатын христиандықта мұндай бірмәнді көзқарас бұдан былай болуы мүмкін емес еді. Әйелдердің сыни күндері туралы пікірталастар ғасырлар бойы жалғасып келеді. Кейбір теологтар, тәндік ластықта рухани ластықтың бейнесін көре отырып, әйелдерге бұл күндері қауымдастық алуға тыйым салды (Әулие Дионисий, Сент-Джон Постник, Әулие Никодем Святорец), ал басқалары әйелдердің қан кетуін табиғи процесс деп санады және ешқандай кедергі көрмеді сыни күндері қауымдастыққа (Рим Әулие Клементі, Әулие Григорий Двоеслов).
Қазіргі шіркеудің сыни күндерге қатынасы
Ежелгі және орта ғасырларда сыни күндерде әйелдерге арналған шектеулердің тағы бір себебі болды: қан шіркеу қабатына түсіп, ғибадатхананы қорлауы мүмкін. Мұндай қатаң ережелер кез-келген қанға қатысты - егер адам кездейсоқ саусағын кесіп тастаса да, қанды тоқтату үшін ғибадатханадан тез арада кетуі керек.
Заманауи гигиена құралдары бұл мәселені шеше алады, сондықтан қазіргі уақытта әйелдерге ғибадатханаларға баруға, дұға етуге, шырақтар жағуға және сыни күндері белгішелермен сүйісуге тыйым салынбайды. Сонымен қатар, осы күндері қасиетті рәсімдерге қатысуға тыйым салу сақталады. Мұндай күйдегі әйел шомылдыру рәсімінен өтпеуі керек, мойындамауы, қарым-қатынас алмауы және шомылдыру рәсімінен өтпеуі керек.
Осы тыйымдардың барлығы, егер әйел қатты ауырып, өмірге қауіп төндірсе, жойылады.
