Ганг - суы Үндістан халқы үшін қасиетті өзен. Бұл осы елдің мәдени және діни мұрасының нысаны.
Индуизмде кез-келген су негізінен қасиетті болып саналады. Осы дінді ұстанушыларға шомылу тек гигиеналық процедура емес, денеңіз бен жаныңызды жердегі азап пен күнәлардан тазартуға арналған нақты рәсім болып саналады. Сонымен бірге судың сиқырлы қасиеттері ол қозғалса бірнеше есе артады. Сонымен, индустар үшін су ресурсының ең қасиетті бейнесі - өзен, ал Ганг барлық өзендердің анасы болып саналады.
Өкінішке орай, жыл сайын өзенді тамақтандыратын мұздықтар азайып, өзен сулары ластануда.
География
Ганг - Оңтүстік Азиядағы ең ұзын өзендердің бірі, оның ұзындығы 2,5 мың км-ден асады. Өзен Гималай мұздықтарынан бастау алып, Бенгал шығанағында аяқталады. Ежелгі үнді жазбаларының мәтіндерінде көптеген ғасырлар бұрын Ганг жер бетімен емес, аспанмен ағып өткен дейді. Оның суы Жерге Шива құдайының шашы арқылы түсіп, сенушілердің өлгендердің жанын күнәлардан тазартуды сұраған дұғаларына жауап берді.
Гималай мұздықтарына жақын таудың басында Гамук үңгірі бар, ол жерден сүтті ақ су ағып өтеді. Қасиетті қажылар өздерінің мызғымас сенімдерін дәлелдеу үшін қол жетпейтін суға шомылады.
Өзеннің басына қонатын жер өзен ағатын алғашқы қала - теңіз деңгейінен 3000 км биіктікте орналасқан Ганготри болып саналады. Жылдың жылы мезгілінде бұл жерге әлемнің түкпір-түкпірінен миллиондаған қажылар ағылып келіп дәрет алады. Бұл елді мекендегі өзен жағасында ғибадатхана бар, ол аңыз бойынша, Шива отырған жерге өзеннің жерге түсуіне көмектесіп тұрғызылған.
Ганготриден кейін өзен Харидвар қаласына ағады, оның атауы сөзбе-сөз «Құдайға ашылатын қақпа» деп аударылады. Мұнда тау өзені төбеден жазыққа қарай түседі. Бұл қалада ағым әсіресе күшті, сондықтан жыл сайын ондаған адам қайтыс болады. Бірақ бұл сенушілерді тоқтата алмайды, өйткені мұндай жылдам қозғалатын су ең қорқынышты күнәларды жууы мүмкін. Сонымен қатар, бұл қаланың көлік желісі Гангқа жетуді айтарлықтай жеңілдетеді, бұл бүкіл әлемнің қажыларының назарын аударады.
Төменгі ағысы - Канпур, Үндістандағы ең көп қоныстанған қалалардың бірі, тоқыма және химия өнеркәсібінің дамып келе жатқан орталығы. Одан әрі Аллахабат - Ганг пен Джамна өзендерінің қосылатын қаласы келеді. Аңыздарға сәйкес, осы жерде өлмес эликсирдің бірнеше тамшысы суға түсіп кетті, сондықтан осы қаладағы Гангада шомылу, сенушілердің санасында барлық ауруларды емдейді. Ана Гангтың жағасында Варанаси орналасқан. Бұл индуизмде бар барлық құдайлардың мекені деп танылған қала. Өзен атырауы Бенгал шығанағында орналасқан.
Өзен суларын пайдалану
Ганг өзенінің Үндістан халқына әсерін асыра бағалау қиын, өйткені ол 500 миллионнан астам адамды су ресурстарымен қамтамасыз етеді, ал оған елдің түкпір-түкпірінен тағы 200 миллион сенуші келеді. Бұл Үндістан тұрғындарының көптеген күнделікті және мәдени оқиғаларымен тығыз байланысты, өйткені бұл халықтың өте көп бөлігі үшін тұщы судың жалғыз көзі. Сонымен қатар, өзен индуизм өкілдері үшін қасиетті саналады және оны Гангтың анасы деп атайды. Адамдар шомылады, киім жуады, су ішеді, мал мен су өсімдіктерін суарады. Оның үстіне өзен суы көптеген қасиетті рәсімдерге қолданылады: қырылған шаштар, жанып жатқан денелерден және марқұмдардың денелерінен шыққан күл.
Өзеннің жағасында сауда да өркендейді. Ең танымал кәдесый Гангажала, өзеннен су, әр түрлі ыдыста, әдетте темір құтыларда. Өзеннен бүкіл шомылуға арналған су тамшысы денені аурулардан, ал жанды күнәлардан тазартады деп сенеді, сондықтан индустар үшін Ганг суы ең қымбат және құнды сыйлық болып саналады.
Экологиялық жағдай
Өкінішке орай, қазіргі кезде қасиетті өзен өте апатты экологиялық жағдайда тұр. Бұл күнделікті су өзендерін Үндістан азаматтарының жартысынан көбінің тұрмыстық және діни мақсаттарға пайдалануына байланысты. Өзен Анасын тудыратын мұздықтар жыл сайын 25 метрге жұқарып келеді. Болжамдарға сәйкес, мұздықтар алдағы 15 жылда толығымен жойылып кетуі мүмкін. Бұл сенушілер үшін нағыз апат болады. Өзенге шомылып, одан лас су ішетін 700 миллион адамның жыл сайын 3,5 миллионға жуығы қайтыс болады, ал өлгендердің көп бөлігі балалар.
Канпур қаласы ірі қара малдың былғары бұйымдарын шығарумен әйгілі, бірақ барлық өндіріс қалдықтары (жануарлар денелері мен химиялық заттар) Гангаға шығарылады. Көбіне өлі балықтар өзен жағасында үйінділерге жиналып, қорқынышты иіс шығарады. Көптеген балалар мен ересектер сапасыз судың салдарынан ауырады. Бірақ, өкінішке орай, қалада басқа таза су көзі жоқ. Сонымен қатар, мұндай ластанған жерде де су қасиетті деп саналады және тазартуға қабілетті. Дәрет алу рәсіміне байланысты көптеген адамдар паразиттер, вирустар мен инфекциялармен ауырады.
Аллахабадтағы Ганг өзендерінде ырым-тыйымнан және өндірістік қалдықтарды суға тастағаннан кейін қалған қоқыс таулары бар. Бұл қажылардың өзен экологиясымен ешнәрсе жасамайтын билікке наразылығын тудырады. Үкімет сенушілердің үндеуіне құлақ асып, оны тазарту үшін бөген ашты. Бірақ судың экологиялық жағдайы әлі де аянышты. Бірақ су үшін ең жойқын қала - Варанаси, өйткені бұл қаланың тұрғындары қайтыс болған адамдардың денелерін өзенге тастайды. Ештеңеге қарамай, сенушілер өлі денелер мен сарқынды суларға толы дәретпен дәрет алады.
Суға айқын табиғаттан тыс күштер берілгеніне қарамастан, оның кейбір пайдалы қасиеттері ғылымның көмегімен түсіндірілді. Ондағы оттегінің концентрациясы қарапайым тұщы суға қарағанда әлдеқайда жоғары. Бұл бактериялардың көбеюіне жол бермейді, бұл Гималай мұздықтарына жақын жерде өзенді пайдалы әрі таза етеді. Алайда, масалар және басқа паразиттер сенушілердің сенімдеріне қарамастан, қасиетті өзеннің суларында көбейе алады. Сонымен қатар, халқы тығыз қалаларда нәжіс бактерияларының концентрациясы нормадан мың есе асып түседі, өйткені оттегімен қанықтыру сізді ластанудан құтқармайды.
Ритуалдар
Ганг-Анаға бару және оның суларында шомылу - барлық индустар үшін діни міндет. Адам шынайы сенушілердің өмірінде кем дегенде бір рет өзенге қажылық жасауы керек. Индуизмді қолдаушылар үшін ол жер бетіндегі Ганг құдайының бейнесі болып саналады. Ол сенушілерге өмірде және өлгеннен кейін мәңгілік құтқару береді.
Ганг жағалауында діни қызметкерлер көбінесе сенушілерге дұрыс рәсімдер мен дәрет алу рәсімдерін өткізуге көмектеседі. Ең көп таралған рәсімдердің бірі - Мандан, өткен өмірдегі күнәлардың ауырлығынан құтылу үшін баланың өмірінің 1-3 жасында шашты басымен қыру процесі. Қырылған шашты Гангаға тастайды. Сонымен қатар, ұқсас рәсім қайтыс болған адамның денесін жерлеу рәсімінде де жасалады: қайғы белгісі ретінде оның ең жақын туысын шашынан алдырып тастайды. Варанаси қаласына Үндістанның әр түкпірінен қарт адамдар мен жазылмайтын науқастар келеді. Көбіне мәйіттерді ғұрыптық жағуға тапсырады және күлді Гангаға жібереді, бірақ қайтыс болған жүкті әйелдер мен жас балаларды өзенге өртемей береді.
Өкінішке орай, өзенге деген мұндай көңіл оның экологиялық жағдайына әсер етпей қоймайды. Ганг суы жыл сайын ластанып, экологиялық қауіпті болып келеді. Ластанған балаларды қолданудан мыңдаған балалар қайтыс болады. Үндістан үкіметі мен халқы алдында күрделі мәселе тұр - адамдардың жанын тазарту үшін жасалған өзенді қалай тазартуға болады? Қазіргі уақытта бұл сұраққа жауап жоқ. Үндістан халқы қасиетті өзенге қоқыс төгіп, оны рәсімдерден кейін тазартпай, мұқият болады деген сенім бар.
