Буддизм Үндістанда б.з.д. Оның негізгі шындықтары - адам өмірі үнемі азап шегеді. Қайғы-қасірет тәннің қалауымен туындайды. Қалауаттардан арылу үшін сегіз жолды құтқарылу жолымен жүру керек.
Алғашқы буддалық мектептер
Буддизмнің алғашқы мектептері Теравада, Вайбхашика және Саутрантика деп аталады. Теравада - бұл ең консервативті. Бұл мектептің ізбасарларының маңызды мақсаты өздерін адасушылықтан арылту болды. Вайбхашика мектебінің өкілдері нақты әлемнің бар екендігін және оның адам санасында көрінуінің барабарлығын мойындады. Олар дхармаларды зерттеумен және жіктеумен айналысты. Дхармалар - ғарыштық тәртіпті сақтау үшін қажетті ережелер мен ережелер жиынтығы.
Саутрантика қозғалысының ізбасарлары басты материал ретінде тек судраны - Будданың сөздерін мойындады. Барлық басқа ақпарат көздері еленбеді. Көптеген дхармаларды олар шартты және нақты емес деп санады. Олар объективті әлемнің бар екенін мойындай отырып, оның адамның санасында әлемнің көрініс беруімен оның толық сәйкестігінен бас тартты.
Махаяна - буддизм дамуының соңғы түрі
Махаяна философиялық жүйесіне бірнеше ағымдар кірді: дзен, йогачара, мадхямака, ничиренизм, амидаизм. Махаяна аудармада «ұлы күйме» дегенді білдіреді, ілімнің негізінде - мейірімділік пен даналықтың ерекше түрін дамыту. Дзен-буддизм қайтыс болғаннан кейін емес, сіздің денеңізде Будда болуға мүмкіндік берді. Бұған жетудің жолы - медитация және басқа тәжірибелер.
Маадямака дхармалардың шындығын немесе шын еместігін дәлелдеу мүмкін емес деп санайды. Сондықтан олардың жай бос екенін ескерген жөн. Адамның жорамалдарында шындық болуы мүмкін емес, оны тек йогикалық ойлаудан табуға болады. Сондай-ақ, бұл мектептің өкілдері нақты әлемнің бар екенін мойындайды. Буддизм амидаизмінің ағымы қазіргі кезде Қиыр Шығыста ең кең таралған. Бұл мектептің өкілдері салт-жораларға көбірек көңіл бөлді.
Ваджаяна - Тантрический буддизм
Бұл тармақ әртүрлі йогикалық тәжірибелермен сипатталады. Ілімдегі басты назар - бір өмірде Буддалыққа жету мүмкіндігі. Ваджаянадағы құдайлар пантеоны нақты құрылымдалған. Атаудың өзі «алмас жол» деп аударылады. Бұл тармаққа тибеттік буддизм де кіреді. Тибет буддизмінің төрт мектебі: Ниингма, Сакья, Гелуг, Кагю. Ская мектебінің ілімдерінің басты идеясы - жолдың мақсаты оны өту барысында жүзеге асырылады. Бұл мектеп Тибетті бір мемлекетке біріктіруге тырысып, өзінің саяси қызметімен танымал болды.
Сондай-ақ, Жапонияның буддистік мектебі - Сингон-шу буддизмнің Вадраяна тармағына жатады. Аудармада бұл атау «шын сөз» дегенді білдіреді. Бұл қозғалысты Қытайға барған монах құрды және оны Үндістаннан келген уағызшы оқыды. Монах Жапонияға көптеген будда мәтіндерін әкелді. Солардың негізінде ол өзінің ілімін дамытты.
