Өнер бірден бірнеше мақсатқа қызмет етуге арналған: ағарту, баяндау, рахаттану. Ұлы шеберлердің суреттерінің көмегімен сіз бүгін адамдардың өмірі мен өмір салты туралы өткен кезеңнен көп нәрсе біле аласыз. Бірақ жалаңаштың бағыты сексуалдық артықшылықтар мен адам денесінің формалары туралы айта алады.
Гедонистік өнер
Француз тілінен аударғанда «жалаңаш» сөзі «жалаңаш, жалаңаш» дегенді білдіреді. Өнерде бұл термин жалаңаш бейнелерді сипаттау үшін қолданылады. Көбіне жалаңаш жанрда салынған картиналарда қыздар мен әйелдер кездеседі.
Бастапқыда Ну академиялық студия болған жоқ (яғни дайындық материалы немесе білім беру мақсатындағы жұмыс). Бұл жанр тек гедонистік сипатқа ие, көрерменге кез-келген дәуірдің сұлулық идеалдары туралы «айтады». Nu, әдетте, сезімдік, жердегі өмірдің құндылығын көрсетеді.
Жалаңаштың пайда болуы Ренессанс кезінде бірнеше жанрдың түйіскен жерінде орын алды. Итальяндық мүсіншілер идеологияны мүсіндеу үшін аллегорияны, мифологияны, тарихты және қарапайым өмірді біріктірді, олардың ойынша, әйел жынысын «жасау». Әдемі денелер туралы ойлау кезінде тек поэтикалық және философиялық бірлестіктер туды. Алайда, қазіргі уақытта бұл бағыттың әлі өз атауы болған жоқ.
Жалаңаш сексуализмнің құралы ретінде
Жалаңаш жанрдың өнерде қалыптасуы тек 17 ғасырда басталды. Бұл уақытта әйелдер денесінің сұлулығы, жыныстық қатынас, нәзіктік танымалдылық шыңында болды. Жалаңаш жанрда жасалған ашық бейнелер әйелдік сүйкімділікті ашық түрде көрсетті.
Өнердегі жалаң жанрдың негізін қалаушыларды Рубенс, Рембрандт, Веласкес деп атауға болады. Суретшілер гүлденген сұлулықты, әйел жастықты және фигураның сүйкімділігін насихаттаудан тартынған жоқ. Алайда, әр жасаушы жалаңаш күйді өз жолымен көбейтті. Рубендерге барокко, мол стиль тән; Веласкес мифологиялық кейіпкерлерге назар аударғанды жөн көрді; Рембрандт өмірде, күнделікті өмірде жалаңаш әйелге назар аударды.
Жалаңаштың өнердегі танымалдылығы 19 ғасырдың екінші жартысына дейін созылды. 18 ғасырда жанр неғұрлым жетілдірілген, ойнақы, флирт болды. 19 ғасырда. суретшілер классикалық, идеалды сұлулық канондарын насихаттай отырып, Ренессансқа оралуға тырысты.
Алайда, Ағарту дәуірі жалаңаш жанрдан біртіндеп «бас тартты». Бірақ жеңіл-желпі суреттер ешқайда кеткен жоқ. Оның үстіне жалаң жанр бейнелеу өнерін ғана емес, әдебиетті де жеңе бастады. Осы кезеңде әйгілі Маркиз де Сад пайда болады. Оның «Содомның 120 күні» романына құрылған иллюстрациялар өздерінің ашық эротикасымен таң қалдырады.
Бүгінгі таңда жалаңаш фотосурет өнерінде жиі кездеседі. Әйел денесінің әдемі қисықтары және жалаңаштағы көлеңкелердің ойыны адамның нәзіктігін қызықтырады, оны қуантады және жыныстық қиял әлеміне апарады. Айта кету керек, бүгінде жалаңаш жанрда теңдік үстемдік етеді: әйелдер мен ерлердің бейнелерін табуға болады.
