Орыс классикалық әдебиеті сөйлеу тілінің ерекше сұлулығымен, рухани мұрасының тереңдігімен және өмір эскиздерінің ерекше дәмімен ерекшеленеді. Егер біздің осы санаттағы авторларымыздың барлық жұмыстары саяси акценттермен толтырылған деп есептесек, онда барлық өркениетті адамдар классиканы оқып үйренуі керек екендігі айқын болады. Қазір мектеп бағдарламасына енген Иван Алексеевич Буниннің «Антоновские алмалары» әңгімесі жоғарыда аталған барлық қасиеттерімен ерекшеленеді.
И. А.-ның қызықты және тағылымды әңгімесі. Буниннің «Антонов алмалары» прозашы өткен шақ туралы қайтып келмес сағыныш сезімін білдіретін көркем шығарма. Сол кезеңдегі жазушы шығармашылығының жалпы тенденциясы аясында суреттелген «алтын күндер» оқырманға рухани ыңғайлылық пен тыныштық атмосферасына түсуге көмектеседі. Біздің елімізде 20 ғасырдағы «қанды қасіреттерге» байланысты әлеуметтік құрылымдағы түбегейлі өзгерістер барлық патриот адамдарға өте жағымсыз әсер етті. Өмірдің ең жақсы сәттері ғана классиктің өзін де, оның шығармашылығына табынушыларды да шындықтан алшақтатуы мүмкін.
«Антонов алма» әңгімесі оқырмандарды асыл өмірді толтыратын калейдоскоптық өмір суреттеріне батырады. Бұл алтын күзді, алма бағы мен егін жинауды түрлі-түсті және көркем сипаттайтын лирикалық ойшыл батырдың естеліктері. Осы керемет уақытта иелердің өздері бақшасында орнатқан кәдімгі саятшылықта өмір сүретіндігі түс береді.
Мұнда бәрі оқырманды таңдандырады және қуантады - мерекелік жәрмеңкелер, көп өмір сүретін шаруа отбасылары, қарапайым адамдар мен жер иелері арасындағы жақсы қарым-қатынас. Идеалистік суреттің толықтығы табиғаттың көркем суреттерімен түрлі-түсті толықтырылады. Осының бәрін оқиғаның басты кейіпкері: «Дүниеде өмір сүру қандай суық, шық және қандай жақсы!» - деп айқайлаған.
Жұмысты талдау
Прозалық баяндаудың дәстүрлі түріне толық сәйкес келетін «Антонов алма» әңгімесінің авторы өз шығармасында поэтикалық мәнерлеудің көркемдік әдістеріне жүгінді. Бұл кездейсоқтық емес. Ақыр соңында, И. А. Бунин лирикамен тікелей байланысты болды. Кішкентай отаны туралы алғашқы әдеби шығармада автор оқырмандарымен жерге және осында тұратын адамдарға, оның ішінде, әрине, ауыл жер иелеріне деген ыстық махаббатын егжей-тегжейлі бөліседі.
Бунин жасырын қуанышпен қарапайым күнделікті қуанышқа толы шаруа өмірін сипаттайды. Ол тіпті таңертең ауыл адамы сияқты тұрып, күнделікті істерімен айналысуды армандаған, содан кейін «бөшкеден салқын сумен жуып, қонаққа баруды» армандайтын.
Егер сіз «Антонов алма» әңгімесінің мәнін тереңірек зерттеуге тырыссаңыз, оның авторлық жоспары жыл мезгілдерінің циклдік сипатына, адамның өмірі мен мүлік мәдениетіне қатысты үш уақыттық аспектіні қозғағаны айқын болады. Сонымен, күздің басынан жаздың соңына дейінгі жылдық кезеңділік мұнда адамның туылуымен және қайтыс болуымен, ауылдық жергілікті өмір салтын гүлденуімен және оның жойылуымен салыстырылады.
Бірінші тарау
«Антонов алма» әңгімесінің басталуы автордың Антонов алмасының иісімен байланыстыратын алтын күз туралы естеліктерімен байланысты. Бұл егін жинау уақыты буржуазиялық көгалдандыру шаруаларды алма теруге және сұрыптауға жалдап, қаладағы жәрмеңкеге апаратындығымен ерекшеленді. Әрине, хош иісті жемістерді жинау шектеусіз қарапайым нәзіктікпен және қайнатылған сусын дайындаумен сүйемелденді, олар бәріне мас болды. Куәгерлердің айтуы бойынша, «мұндағы итермелер, тіпті тойып, қанағаттанып, маржан қатарлы ағаштардың жанында отырады».
Барчук Николайдың атынан жүргізілген «Антонов алма» әңгімесіндегі баяндаудың жағымды көңіл-күйі ең алдымен гүлденген орыс ауылын сипаттауға бағытталған. Мұнда адамдар ұзақ уақыт өмір сүреді және әрдайым керемет егін жиналады. Автор туған жердің құнарлылығын бәрінен де көреді, оның ішінде Холмогоры сиырын еске түсіретін ақсақалды да, өркендеуді бейнелейді. Бұл түрлі-түсті әйелдің сипаттамалары, әсіресе, бүктелген өрімнің орнына басындағы мүйіз тәрізді ассоциацияларды қозғайды, бұл оған сиырға ерекше ұқсастық береді. Сонымен қатар, ақсақалдың жүктілігі оған тән әсерді күшейтеді. Ол әл-ауқатқа, гүлденуге және құнарлылыққа негізделген таныс дәстүрлерді ерекше сипаттайды.
Оқырман барлық кейіпкерлердің қанағаттану атмосферасына енеді. Оның қиялы саманның иісі бар таза ел ауасы және жарық жұлдыздардың шашырауымен тамаша түнгі аспан орналасқан аумақтың түрлі-түсті суреттерін кескіндеме арқылы бейнелейді.
Екінші тарау
Келесі тараудың басында Антонов алмалары туралы қазірдің өзінде танымал белгілер аясында айтылған. Осылайша, дәстүрлі наным бойынша алманың жақсы өнімі де биылғы жылы нанның көптігін айғақтайды. Әрі қарай, автор таңертең ерте және бастан кешкен барлық әсерлерін өте әдемі суреттейді. Мұнда және тоғанға жүзуден жағымды сергектік, көгілдір түсті аспан және жұмысшылар шеңберінде хош иісті қара нан мен картоп қосылған қарапайым таңғы ас және күшті атқа міну - бәрі қосылудың керемет бақыты туралы куәландырады. табиғатпен және қарапайым адам қуаныштарымен.
Әрі қарай, оқиғаның баяндалуы оқырманды Виселки ауылына апарады, онда ежелгі адамдар бір ғасырдан астам өмір сүрген, ал олардың кейбіреулері (мысалы, Панкрат) содан бері қанша жыл мен қыстың өткенін ұмытып кетті. «жас». Осы нобайдан кейін автор өзінің туралы айтады
Анна Герасимовна апай, ол жерде Антонов алмасы бар бақшасы болған. Сипаттама бай үйге, бағаналары бар үйге және алма ағашының хош иісіне, тіпті оның барлық бөлмелерін толтырды. Бұл Антоновканың хош иісі, И. А. Бунин, ауыл адамының алаңсыз және гүлденген өмірінің нышаны.
Үшінші тарау
Ауылдық дворян өкілдерінің басты ләззаты - аң аулауды сипаттамаса, өзін помещиктік өмірге толық батыру мүмкін емес.
Міне, сол жылдардағы әдеттегі демалыстың бос және мағынасыз ойын-сауыққа еш қатысы жоқ сияқты. Өйткені, қасқырға аң аулау осы жыртқыштардың тіршілік ету ортасындағы санын реттеп отырды, бұл өз кезегінде осы аймақтағы адамдар мен малдардың қауіпсіздігіне тікелей әсер етті.
Аң аулайтын достарының компаниясы оқиғаны ерекше дәммен толтырады. Өйткені, ауыл өмірінің бұл жағы ерекше өмірлік құндылықтарымен ерекшеленеді. «Антонов алма» әңгімесінде басты кейіпкер әрқашан аңшылықтан трофеймен оралды. Ол дереу тәтесінің үйіне келе алады немесе өзі білетін жер иесімен бірнеше күн тұра алады.
Төртінші тарау (соңғы)
Хикаяттың соңғы тарауының бұрынғылардан айырмашылығы, онда Антонов алмасының иісі жоғалады, ол өз алдына оқырманға жағымсыз хабарлама береді. Кейіпкер қайыршылық күйге түскен ұсақ жер иелерінің кедей күйін ащы түрде көреді. «Күндер көкшіл, бұлтты». Ол мылтықпен шөл далада кезіп жүр. Айналадағы зұлым атмосфераға қарамастан, «Выселок шамдары жыпылықтап, үйден түтін шығарғанда, менің жаным сондай жылы әрі қуанышты болады».
Автор іңірде отсыз жылы сөйлесулерді, алғашқы қарды, қар жамылған далада аң аулауды, түтін бұлтына гитараны баптауды еске түсіре отырып, оқырманды сағыныш сезіміне батырады. Депрессиялық көңіл-күйді Выселкидегі барлық жүзжылдықтардың қайтыс болғаны, тіпті біреуі өзін-өзі атып тастағаны туралы оқиға толықтырады. Алайда, автор үлкен өзгерістерге қарамастан, ауылдағы өмір әлі де қарқынды екенін көрсетеді. Ауыл қыздары әрдайым қатты уайымдап, астықты қопсытады.
Оқиғаның аяқталуы да символдық сипатқа ие. Алғашқы қар жауды. Эллипсис оқырмандарға мәнерлеп айтады, бұл әңгіме тек белгілі және қысқа мерзімде болған, содан кейін өмірдің жаңа шарттары пайда болады. Оқырман, әдеттегідей, болашаққа оптимизммен қарауы керек, өйткені өмір өте әдемі!
