Уақыттың басында Құдай адамды жаратқан. Киелі кітапта ол періште ретінде емес, ауа, киім, тамақ, қоғам және т.б. қажет ет пен қанның жаратылысы ретінде айтылады. Адам - тәндегі періште, яғни. бұл компоненттер дұрыс теңдестірілген рух пен тән.
Адамға күн сайын тамақ қажет. Мәсіхтің кезінде қарапайым адамның тағам жиынтығы әртүрлілікпен жарқыраған жоқ. Қазіргі студенттің өзі жақсы тамақтанады. Қазіргі уақытта бізде әртүрлі кесте бар, ал тұтынылатын тағам мөлшері аз емес.
Шығыста «Арабтармен ұйықтап, еврейлермен бірге тамақтан» деген мақал бар. Бұдан шығатын қорытынды - еврейлерде жаман тамақ болмайды. Оның жегенін бәрі жей алады. Кейбір тағамдарға дін тыйым салады (мысалы, шошқа еті мен асшаян). Оларда жануарларға жұмсақ болуға бағытталған тамақ әзірлеудің ерекше рәсімі (кошер тағамы) бар.
Адам өзінің кіші ағаларына қалай қарайды
Біздің қасапханаларда жануарлармен рәсімсіз айналысады. Мұндай жерлерде сіз жануарлардан қорқуды сезінесіз. Нәтижесінде, етке енетін биологиялық белсенді заттардың көп мөлшері бақытсыздардың қанына түседі. Гигиена мамандары мұндай ет жеуге тіпті кеңес бермейді. Кошер тағамы жануар мүмкіндігінше аз азап шегуі үшін арнайы дайындалады. Демек, христиан бұл тағаммен ластанбайды, бірақ дені сау болады.
Жануарлар - адамға қызмет етуге шақырылған қызметтік жаратылыстар. Олардың өз жаны бар. Осы себепті Қасиетті Жазбалардың тікелей нұсқауы бойынша мәсіхшіге олардың қанын жеуге тыйым салынады (қан шұжықтары, қанмен стейк, гематоген және т.б.).
Заманауи шындыққа сүйене отырып, адам айналасындағы барлық нәрсені бүлдіру және сіңіру үшін жаратылған деген қорытынды жасауға болады. Бірақ бұл басқа нәрсеге арналған. Ол патша, тиран емес. Шіркеуде адамдарға ет жеуге қарсы ештеңе жоқ, бірақ ет жеу ауқымы жыл сайын артып, алаңдаушылық тудырып отыр. Ет біздің дастарханымызда күн сайын тұрады. Қазіргі өркениет біртіндеп жануарлар қанының ағымына айналуда. Ерте ме, кеш пе адамның қаны оған қосылуы мүмкін, өйткені тойымсыздық мистикалық қауіпті.
БҰҰ ұйымы адамзат онсыз өмір сүре алмайтын төрт өнім бар деп санайды. Бұл күріш, жүгері, картоп және бидай. БҰҰ сарапшылары бұл өнімдер адамзат үшін азық-түлік екеніне сенімді. Орыс адамы үшін нан - таптырмас өнім. Бұл Иеміздің есімі. Ол: «Мен өмірдің нанымын», - деді. Яһудилер үшін дастарқанға шақыру «нан жеуге» ұқсайды, ал үстелде әр түрлі тағамдар болуы мүмкін. Олар тамаққа бата бергенде, оны нанмен жасайды. Нан сынғаннан кейін, үстелдегі барлық тағамдар қасиетті болып саналады.
Сенушінің тамаққа деген қатынасы
Оразаны тамақтан толықтай бас тарту деп атайды, бірақ біздің ораза ұстауымызды ораза деп атауға болады, өйткені ораза сол жай өнімдерді ауыстыру бар. Бүгінгі күні ораза ұстау оңай. Қазір майсыз тағамдар өте көп. Қиындық - айналада азғырулар көп. Мысалы, сіз ет жей алмайсыз, бірақ шоколад барымен бөлісе алмайсыз, бұл құрсақты қызықтырады. Мұндай тағамды ораза деп санауға бола ма? Бұл үлкен сұрақ.
Адам тамақтануға Құдайдың сыйы ретінде қарауы керек, және оны оны дайын сатып алды ма, әлде өзі дайындады ма маңызды емес. Калория мөлшері мен дәмі фонға түсуі керек. Біз оны ойланбай тұтынбауымыз керек. Қасиетті Апостол Пауыл мәсіхшілер кез-келген тағамды жей алады деп сендірді, өйткені оны алғыс айту және дұға ету арқылы киелі етуге болады. Мәсіхші тамақтанар алдында дұға оқуы керек, ал тамақ ішкеннен кейін - Құдайға шүкір.
Монахтар мен әділ адамдардан шыққан тағам әрқашан керемет дәмге ие және оның құрамы онша бай емес. Мәселе, мұндай адамдар үшін дұға тағамды қасиетті ететін өмірдің негізі болып табылады.
Тамақты емдеуге болады. Аспаз үшін жұмыс кезінде не ойлайтынын және не айтатынын түсіну өте маңызды. Егер ол ант берсе немесе жолда лайықты емес нәрсе жасаса, онда оның еңбегінің жемісі, тақтада бола отырып, қарапайым адамдарға жағымсыз әсер етеді, олар тіпті бұл аурудың қайдан пайда болғанына күмәнданбайды.
Тамақ кез-келген жағдайда Құдайдың сыйы болып табылады: мейлі ол өзіңіз дайындаңыз немесе мейрамханаға тапсырыс беріңіз. Бұл үшін Құдайға шүкіршілік ету керек, табаққа ештеңе қалдырмаңыз және ешбір жағдайда тағамды тастамаңыз. Болашақта пайдалану үшін пісірудің қажеті жоқ, кейіннен бүлінген өнімдерді тастауға тура келмейді.
Тағам - бұл евхарист. Барлық отбасы мүшелерін дастархан басына жинау отбасылық өмірдегі нормаға айналуы керек. Оларды үстелге жинауға мүмкіндік беру керек, теледидар емес. Дастархан басында отағасының дұғасы естілуі керек. Тамаққа қатысты барлық нәрселер Құдайға тікелей байланысты және мистикаға сіңген. Мұның бәрі қасиетті және оны отбасының әрбір мүшесі сезінуі керек.
Руханий Андрей Ткачевпен әңгімеге негізделген
