Уағыздау біздің дәуірімізге дейін ілімдер, жаңа білім мен мұғалімдер туралы әңгімелер түрінде пайда болған. Бүгінгі күні оның әр түрлі түрлері бар, дегенмен бұл термин бірінші кезекте діни тұрғыда қолданылады.
«Уағыздау» сөзі грек тілінен шыққан προανακηρύσσειν, яғни «жариялау» дегенді білдіреді. Жалпы мағынада бұл белгілі бір білімді үйрету мен таратуды көздейтін сөйлеу. Уағызды оның сөзіне және оның идеясына сенетін адам жүргізеді. Көбінесе бұл термин сөзі діни мағынада қолданылады. Дальдың сөздігіне сәйкес «уағыз дегеніміз - бұл отарға, шіркеуге немесе адамдарға үйрету, рухани сөз, діни қызметкерлердің нұсқауы». Ол әрдайым бірнеше тыңдаушыларға арналған және көп жағдайда ауызша формада болады. Уағыздаушы үйрете алады, ақпаратты немесе білімді жеткізе алады немесе іс-әрекетке және істерге шақыра алады. Бір түбірлі сөздер: мойындау, өсиет ету, білу.
Дінде шіркеу министрі Мәсіхтің ілімдерін түсіндіру және отардың сұрақтарына жауап беру үшін уағыз айтады. Бұрын христиан діні қалыптаса бастаған кезде уағыз сөйлеуші мен тыңдаушылар арасындағы әңгіме болатын. Көбі спикерге сұрақтар қойып, түсініктемелер сұрады, абдырап қалғандықтарын білдірді. Енді уағызшы жалғыз сөйлейді, ал адамдар үнсіз тыңдайды, сөйлеу кезінде сөзін бөлмей, сұрақтар қоймайды.
Уағыздың тарихы
Уағыздау біздің дәуірімізге дейінгі 11-5 ғасырларда, яғни әлемдік діндердің қалыптасу кезеңінде, мысалы, Үндістанда буддизм, Иранда зороастризм, Израильде пайғамбарлардың ілімдері, Грецияда иондық философия, Конфуций ілімдері пайда болды. Қытай. Әрбір қозғалыстың өз уағыздау түрі болды.
Христиандық уағыздау техникасы Сенека мен Эпиктет өкілдері болған антикалық морализмнен алынған. Оның теориялық қағидаларын Медиоланскийдің Амброзы және Благодатель Августин тұжырымдады. 4 ғасырда шіркеу уағызының жанры пайда болды, ол қазір гометика деп аталады.
18 ғасырда барокко элементтерін қамтитын күрделі әдеби уағыз кеңінен таралды.
Бүгінгі таңда діни уағыздан басқа саяси уағыз, философиялық уағыз және т.б.
Ауызша уағыздау
Уағыздың бірнеше себептері болуы мүмкін - кімге, неге және қалай. Айтылымның мақсаты әртүрлі болуы мүмкін: ақпарат алу үшін, толқу үшін және манипуляция үшін. Ақпаратты уағыздаудың үш түрі бар: уағыз, пайғамбарлық және хабарлама.
Уағыздау-оқыту христианға дейінгі дәуірдегі оқыту дәстүрінен бастау алады. Ірі діндердің негізін қалаушылар мұғалімдер, олардың ізбасарлары - уағызшылар деп аталды.
Хабарлама кезінде сөйлеуші тыңдаушының түсінуге деген ықыласынан туындайтын қызығушылықтарды іздейді. Мұндай сөздер Ескі өсиеттерде де, Жаңа өсиеттерде де кездеседі. Мұғалім діннің негізін қалаушы ретінде біліммен бөліседі, ал шәкірттері уағызшы ретінде оның атынан сөйлейді.
Уағыз-пайғамбарлықты түсіну үшін еврей сөзінің, «пайғамбардың», пайғамбардың мағынасы маңызды. Бұл жағдайда пайғамбар болашақтың болжамын ғана емес, басқа адамның хабарын жеткізетін адамды да білдіреді.
Үгіт уағызының мақсаты - аудиториядан жауап алу. Мұндай реакция қызығушылық немесе тіпті әрекет болуы мүмкін. Спикер аудиторияны белгілі бір бағытта ойлауға және әрекет етуге сендіруге тырысады.
Манипуляциялық сөйлеу - діни уағыздаудың жағымсыз мысалы. Спикер аудиторияның қызығушылығын өзіне қажет нәрсемен алмастырады, ал тыңдаушылар бұлар өздерінің мүдделері деп санай бастайды.
Таудағы уағыз
Таудағы уағыз - бұл Иса Мәсіхтің он екі елшінің шақыруынан кейін Ғалилеядағы Капернаум маңындағы төбешікте айтқан уағызы. Мәсіхтің сөздері Матай Інжілінде бес-жеті тарауларда және Лұқа Інжілінің 6, 17-49 тарауларында жинақталған. Таудағы уағыз Иса Мәсіхтің адамгершілік ілімін көрсетеді. Ол Жаңа өсиеттегі рухани жаңғыру заңын білдіретін тоғыз соққыдан басталады.
