Барлық адамдарда, қоспағанда, айыптау деп аталатын қорқынышты «сынық» тұрып қалды. Соттау - бәрі мойындауға асықпайтын күнә деп саналады. Басым көпшілігі адам өлтірмегеніне, ұрламағанына немесе ренжітпегеніне қанағаттанғандықтан, бұл күнә маңызды емес деп санап, жиі ұмытылады.
Бұл не күнә?
Соттау өте ауыр күнә. Ол туралы сөйлескенде, ол кімнен тамыр ала алатынын түсіну маңызды. Бұл өте жоғары дәрежедегі мақтанышты жұқтырған адамдар, яғни. өздері туралы жоғары пікірге ие. Өздерін өзгелерден гөрі жақсы деп санайтындар немесе ең болмағанда жаман емес адамдар ғана айыптайды. Мұндай адамның айыптау сөзінде подтекст бар: «Мен мұны жасамас едім …» Ал оған басқалар бұл туралы білуі керек.
Мұндай күнәнің жақсы мысалы қалада жиі кездеседі. Әр кіре берісте қарт әжелер отырғысы келетін орындықтар бар. Белгілі бір міндеттер болмаған жағдайда, олар күні бойы көшеде отырады, өтіп бара жатқан көршілерді өз араларында талқылайды және олардың әрқайсысына үкім шығарады. Ең қорқыныштысы, олардың көпшілігі шіркеудің шіркеуі болып табылады, олар үнемі өздерін мойындап, қарым-қатынас алады.
Соттың салдары ауыр. Иса Мәсіх: «Соттамаңдар, сендер сотталмайсыңдар», - деген. Сөйтіп, ол бұл вице-заңға бағынбайтындардың сотқа келмейтіндігін ашық айтты. Мүмкін бұл құтқарылудың ең оңай жолы.
Күнәнің мәні
Неліктен бұл күнә соншалықты қорқынышты? Шындығында, біз айыптайтын адам туралы бәрін біле алмаймыз. Оны белгілі бір әрекетке итермелеген ойлар, сезімдер, жағдайлар мен мотивтер белгісіз, бірақ, соған қарамастан, біз бұл туралы өз пікірімізді айтамыз. Осылайша, Құдайдан оның құқықтарын ұрлау орын алады. Тек Ол біздің әрқайсымыз туралы бәрін біледі және сәйкесінше бұл немесе басқа әрекеттің қаншалықты негізделгенін түсінеді.
Құдай бізді жақсы көреді және сүйіспеншілікке сүйене отырып үкім шығарады, бірақ біз сүйіспеншіліксіз және адам туралы ештеңе білмей соттаймыз. Құдайдың мұндай құқығын ұрлау құрбандық шалу деп аталады. Ақырғы сот кезінде мұндай «судьялар» жала жабудан тартынбаған адамдармен кездеседі. Олар бақытсыздарды өз әрекеттеріне итермелеген барлық жағдайларды анық көреді. Сонда ғана өкінуге кеш болады. Мәңгілікте енді тәубеге келуге мүмкіндік болмайды.
Басқаларға баға беру арқылы біз өзіміздің «шіріген» ішімізді көрсетіп, қосымша бұзушылықтарды ашамыз. Иса Мәсіх: «Сіз қандай үкіммен соттасаңыз, олар да сізді солай соттайды» деп ескертеді. Осылайша, Иса мұндай адамдардың мәңгілікке арналған аянышты тағдырына нұсқады. Ол бізден: «Мен үшін азап шеккен адамдарды айыптауға қандай құқығыңыз болды?» Деп сұрайды.
Сондықтан өзгелерге айыптау айтуға болатын сөздеріңізге, ойларыңыз бен істеріңізге назар аударыңыз. Киелі жазбаларда бұл қылмыс деп аталады. Осылайша, біз жеккөрушілігімізбен және тәкаппарлығымызбен біз туыстарымыз бен достарымызды «аяқтап», өзімізді жойылуға жетелейміз.
Ұлы әулиелердің бірі (Иордания Герасимі) Құдай алдындағы жауапкершілігін түсініп, осы күнәнің барлық ауырлығын түсініп, айыптау уы жарылып, басқаларға зиян тигізбеуі үшін ғана үлкен тасты (голан) аузына алып жүрді.
