Синкретизм ұғымы фрагментацияға, бөлектілікке, дискреттілікке қарсы. Бұл термин грекше fromρητισμό сөзінен шыққан, мағынаны білдіретін префикс син- түрлі элементтердің, жүйелердің, ілімдердің, құбылыстардың байланысын, артикуляциясын білдіреді. Орта ғасырларда ғылыми қолданыста пайда болған «синкретизм» ұғымы өнертану, әдебиеттану, мәдениет және дін тарихында кең қолданылады.
Тарих және мәдениеттанудағы синкретизм
Синкретизм әлеуметтік қатынастарға, діни сенімдерге, мәдени және көркемдік жүйелерге олардың дамуының алғашқы кезеңінде тән деп жалпы қабылданған. Сонымен, қарабайыр қоғамдарға әлемнің біртұтас идеясы тән, оның элементтері өзара байланысты. Дәстүрлі мәдениеттерде адамзат қоғамы қасиетті әлемнің көрінісі (табиғат патшалығы, рухтар) болып табылады. Кеңірек мағынада синкретизм эклектикамен синоним болып табылады, бұл жағдайда синкретика, мысалы, кеш грек мәдениеті болды (эллинизм кезеңінде).
Діндегі синкретизм
Белгілі бір тарихи сәттерде, жекелеген әлеуметтік топтар деңгейінде, бүкіл қоғамда және тіпті мемлекет, кейде әртүрлі нанымдардың біріккен элементтеріне негізделген діни культтар басым болады. Мысалы, синкреттік діндер Жаңа әлемді жаулап алу кезінде орын алды, мұнда христиан миссионерлерінің қызметі жергілікті культтермен сабақтасып жатты. Кейбір зерттеушілер синкретизм бұл немесе басқа дәрежеде барлық діни ілімдерге тән деп санайды: мысалы, христиан доктринасы иудаизм постулаттарын, грек және рим мәдениеттерінің кейбір элементтерін бойына сіңірді.
Әдеби сындағы синкретизм
Өнерде синкретизм тұжырымдамасын дамытқан ең көрнекті орыс авторы - А. Н. Веселовский. Зерттеуші өзінің поэтикаға арналған еңбектерінде поэзия стильдері мен поэзияның өзі бірінен соң бірі дәйекті түрде пайда болмайды деп болжады. Бастапқыда ән мен би маңызды рөл ойнаған діни және культтік практиканың белгілі бірыңғай формасы болды. Осы ырғақты әрекеттен әр түрлі поэтикалық жанрлар (лирика, драма, эпопея) уақыт өте келе кристалданды.
Психологиядағы синкретизм
Синкретизм, яғни қабылдаудың бөлінбейтіндігі балалардың ойлауына тән. Батыс және орыс мектептерінің психологтары атап өткендей (Дж. Пиаже, С. Клапареде, Л. Выготский және басқалар), бала бұл үшін жеткілікті негіздерсіз ұғымдар мен құбылыстарды біріктіреді. Ол әртүрлі заттардың арасындағы жалпылықты табуға бейім, ал туралау ол үшін нақты гендік қатынастарға қарағанда әлдеқайда үлкен рөл атқарады.
