Литургиялық шіркеу славян тілі көптеген қазіргі заманғы адамдар үшін түсініксіз болуы мүмкін. Сондықтан, жеке христиандық мерекелердің атаулары, демек, олардың мәні орыс адамының сана-сезімімен оңай сіңірілмейді. Жаратқан Иені таныстыру шарасы бұған мысал бола алады.
Шіркеу славян тілінен «кездесу» сөзін «кездесу» деп аудару керек. Тиісінше, Иеміз Иса Мәсіхтің кездесуі мерекесін Иеміздің кездесуі деп санауға болады.
Иеміздің тұсаукесері - бұл православие шіркеуінің он екі мерекесінің бірі, сондықтан бұл христиан дәстүрінің маңызды мерекелерінің бірі. Бұл күн 15 ақпанда жаңа стильде атап өтіледі. Тұсаукесер - бұл ақпан айындағы жалғыз он екі мереке. Бұл дата Мәсіх туылғаннан кейінгі қырықыншы күнге сәйкес келеді.
Інжілде Иеміздің кездесуі (Мәсіхтің кездесуі) туралы айтылады. Нәресте Иса қырық күндік болған кезде, яһудилердің заңы бойынша, оны Құдайға бағыштау үшін Иерусалим ғибадатханасына әкелу керек еді. Қасиетті Бикеш пен Келіскен Иосиф осы жарлықты орындады. Шіркеуде оларды ақсақал Симеон қарсы алды, оны православие дәстүрі Құдай қабылдаушы деп атайды. Симеонға туған Мессияны өз көзімен көрмейінше өлмейді деп алдын-ала айтылған. Қасиетті дәстүр бойынша ақсақал бұл оқиғаны 300 жыл күтті дейді. Ақыры, бұл шындыққа айналды.
Иеміздің тұсаукесері кезінде нәресте Мәсіхтің Симеонмен кездесуі ғана емес, олардың тұлғаларында Ескі өсиет Жаңа мен байланысты, сол уақыттан бастап адамның Құдаймен жаңа өсиеті пайда болды. басталады.
Орыстың халықтық дәстүрінде 15 ақпанда қыс көктеммен қауышады деп айту әдетке айналған. Мұның бәрі - орыс халқының православиелік санасының жаңғырығы, Симеон мен сәби Мәсіхтің кездесуінің тарихи жады.
