Андрей Брянцев - орыс философы, объективті идеалист, 18 ғасырдың мемлекеттік кеңесшісі. Ресей қоғамын алғашқылардың бірі болып Кант философиясымен таныстырды. Ол табиғаттың жалпы заңдылықтарын Лейбництің үздіксіздік заңы, «үнемдеу» заңы, сонымен қатар табиғаттағы заттар мен күштер мөлшерінің сақталу заңы деп атады.
Андрей Брянцевтің балалық және жастық шағы
Андрей Михайлович Брянцев 1749 жылы 1 қаңтарда Вологда маңындағы Одигитриевская Эрмитаждағы діни қызметкердің отбасында дүниеге келді. Енді, Вологда аймағындағы монастырьдің осы жерінде олар төңкеріске дейінгі кірпіштің қалдықтарын жер қорғанынан табады.
Андрей Брянцев ерте жетім қалды. Ол Вологда діни семинариясында тәрбиеленген. Ұстаздыққа деген сүйіспеншілік және оны одан әрі жетілдіруге деген ұмтылыс оны Отанынан кетуге итермелеген, ал Вологда діни семинариясын бітірмей, қалтасында бірнеше копеек болған ол Мәскеуге жаяу барып, славян-грек-латын академиясына оқуға түседі. теология және философия ғылымдарының курсы. Ол сондай-ақ монахтың шашын алудан бас тартып, оны бітірген жоқ.
1770 жылы рухани мансабынан бас тартып, Брянцев Мәскеу университетінің студенті, шәкірті, кейіннен профессор Д. С. Аничков пен С. Е. Десницкийдің доценті болды. Философиялық курстан басқа ол нақты ғылымдарды, заң ғылымдарын және шет тілдерін оқыды.
Философ мансабы
1787 жылы университет курсын аяқтағаннан кейін Андрей Брянцев Мәскеу университетінде философия магистрі болды. Үздіксіз білім беру. «Ақиқат критерийі бойынша» философия магистрі дәрежесіне диссертация қорғады, оған философия және либералдық ғылымдар магистрі дәрежесі берілді.
1779 жылы Брянцев университет гимназиясында латын және грек тілдерінің мұғалімі болып тағайындалды.
1789 жылы Д. С. Аничков қайтыс болғаннан кейін ол ерекше профессор дәрежесіне көтерілді.
1791-1795 жылдары ол университеттің цензурасы қызметін атқарды. 1795 жылы ол Мәскеу университетінде логика және метафизиканың қарапайым профессоры болды. Ол өмірінің соңына дейін осы қызметте болды. Оның «De criterio veritatis» (1787) магистрлік диссертациясы жарияланбаған күйінде қалды.
1804 - 1806 жылдары ол педагогикалық институттың директоры болды. Сонымен қатар, Андрей Брянцев бірқатар басқа міндеттерді орындады - университеттің этикалық және саяси бөлімінің деканы, Мәскеу педагогикалық институтының директоры, университет баспаханасындағы цензура, мектеп комитетінің мүшесі, этикалық және саяси бөлімінің деканы және т.б.
1817-1821 жж. Брянцевтің көмекшісі, негізінен философиялық пәндерді оқытумен айналысқан Давыдов болды. Андрей Брянцев өзінің өзіндік жүйесін жасаған жоқ. Өз мансабының басында ол негізінен Х. Вольф жүйесін ұстанды, содан кейін ол кантианизмнің кейбір элементтерімен толықтырды және ол И. Канттың еңбектеріне емес, оның ізбасарларының бірінің шығармаларына сүйенді., FWD Snell.
Брайанцев философиясының шығармашылығы
Андрей Брянцевтің пікірінше, табиғат, бір жағынан, себептілік заңына бағынатын физикалық тұтас, механикалық құрылымдалған дене. Екінші жағынан, бұл «моральдық тұтастық», оның үш патшалығында Құдай белгілеген орындылық үстемдік етеді. Барлығы уақыт пен кеңістікте «физикалық байланыс» арқылы «байланысқан» ғана емес, онда қазіргі уақыт өткенмен анықталады және болашақтың себебін қамтиды, сонымен қатар белгіленген мақсаттар («түпкі себептер») арқылы байланысады. жасаушы.
Брянцев Андрей табиғаттың жалпы заңдылықтарын Лейбництің сабақтастық заңына, «үнемдеу» заңына, сонымен қатар ол Декарт, Бильфингер идеяларына сүйене отырып тұжырымдаған табиғаттағы заттар мен күштер мөлшерін сақтау заңына жатқызды, Мендельсон.
Брянцев алғашқылардың бірі болып Ресей қоғамын Канттың философиялық көзқарастарымен таныстырды.
Брянцев өзінің өзіндік философиялық жүйесін құрған жоқ және оған неміс ойының әсері болды: алдымен ол Хр. Вольф жүйесін ұстанды, содан кейін кантианизм ұстанымына өтті. Мұнда ол үшін негізгі дерек көзі Кантиан шығармалары болды
Андрей Михайлович Брянцев табиғат заңдылықтарын себеп-телологиялық параллелизм рухында түсіндірді. Брянцевтің пікірінше, ғалам оның барлық бөліктерін жандандыратын өзіндік «түсініксіз қызметке» негізделген.
Жалпы, Брянцевтің философиясын механизмнің реңкі бар деизм деп сипаттауға болады. «Заттың өзіндегі ғалам - бұл өлшенбейтін дене, механикалық түрде орналастырылған және әртүрлі өлшемдер мен қаттылықтың сансыз бөліктерінен тұрады, олар әмбебап заң арқылы өзара конъюгацияланады». Философ көптеген әлемдер теориясын және органикалық өмірдің шексіз алуан түрлілігін ұстанды, яғни. көзқарастар сол кездегі шіркеу санасы үшін қолайсыз еді. Брянцевтің еркін ойлауы тек академиялық құрылымдар шеңберімен шектелді және оның университет мансабына әсер етпеді.
Философтың еңбектері
- Брянцев Андрей Михайлович келесі композициялар мен аудармаларды қалдырды:
- «Әлемдегі заттардың байланысы туралы сөз» композициясы 1790 ж. Шығарма механизмге жанасатын айқын деистикалық сипатқа ие. Брянцев Әлемді дәл осылай анықтайды: «… ғаламның өзі - бұл өлшенбейтін дене, механикалық түрде орналастырылған және әртүрлі өлшемдер мен қаттылықтың сансыз бөліктерінен тұрады, олар әмбебап көмегімен өзара конъюгацияланады. заң ». Мұнда Брянцев көптеген әлемдер теориясын және органикалық өмірдің шексіз алуан түрлілігін қорғайды.
«Табиғаттың жалпы және негізгі заңдары туралы сөз» композициясы 1799 ж. Бұл эсседе Вольфия дәстүріне сүйене отырып, Андрей Брянцев негізгі заңдылықтарды талқылайды, олардың арасында сабақтастық заңы, үнемдеу заңы, ең қысқа жол немесе ең кіші құрал және жалпыға бірдей сақтау заңы бар
- Ол аудармаларға үлкен үлес қосты: 1804 жылы Г. А. Фергуссонның «Моральдық философияның алғашқы негіздері» және (С. Е. Десницкиймен бірге) «Блэкстон У. Блэкстонның түсіндірмесі», 1780-1782; Шнелл, Рейс философтарының курстары, Ферпоссонның «Моральдық философияның алғашқы негіздері» шығармасы 1804 ж.
- Қолжазбада және жарияланбаған мақалада қалған «Compendium antiquitatum Graecarum» 1798 ж.
- «Шелердің қысқартылған латын тілін оқыту немесе грамматика» 1787.
Оның көптеген жазбалары 1812 жылы Мәскеуде өртте жойылды.
