Қылыш-кладенец - бұл орыс фольклорынан шыққан бірнеше батырлардың керемет қаруының атауы. Әдетте, бұл шындық пен жазаның ежелгі қылышы болды, оны бәріне бере алмады, оны жеңе алатындарға ғана берді. Әр түрлі кейіпкерлер пайда болатын ертегілер мен дастандардағы қылыш-кладенеттер туралы жиі еске түсіру «кладенец» сөзі оның өз аты емес, белгілі бір жүз категориясының анықтамасы екендігін көрсетеді. Бұл сөздің шығу тегі туралы бірнеше нұсқа бар.
Нұсқаулық
1-қадам
«Қазына» түбірі «қою» сөзі мен жасырын жерден немесе жерлеуден алынған қауіпсіз түрде жасырылған нәрсе туралы ойды білдіреді. Қылышты жерге көміп, қабырғаға қоршап, ауыр плитаның астына жат көздерден жасыруға болады. Батырдың қорғаннан немесе қабірден қылыш-кладенец қазу жағдайларын атап өту керек. Өлгендерге тиесілі қару табиғаттан тыс күшке ие болды және өзі өлімнің тасымалдаушысына айналды. Мысал ретінде «Святогор және Илья Муромец» эпопеясын алуға болады. Әзіл үшін табытты көргісі келген батыр Святогор оған жатып, әлемге шыға алмады. Өлімнің жақындағанын сезген қаһарман қылышын Илья Муромецке қалдырады.
2-қадам
Қылыштастардың тағы бір иесі, Еруслан Лазаревич есімді қаһарман От Қалқанының патшасын жеңе алатын қару іздеп жүрді. Ол шайқас алаңына шыққан кезде, ол жерде үлкен пропорциялардың сөйлейтін басын тапты. Бас оған ізделген қылыштың астында екенін айтты. Бұл оқиға Александр Пушкиннің «Руслан мен Людмила» поэмасында да көрінеді. Онда бас агрессивті түрде орнатылып, Эрусланға шабуыл жасайды (Руслан).
3-қадам
Муром князі Петр, Илья Муромецтің жерлесі және Февронияның күйеуі, Петр мен Феврониа туралы ертегі кейіпкері, ағасы Павелдің әйелін азғыруға тырысқан жыланды өлтірді. Питер монастырьға жасырылған қылыш-кладенеттерді тапты. Бұрын бұл қару Агрикке - еврейлер патшасының ұлы және мұрагері Иродқа тиесілі болатын.
4-қадам
«Лай» сөзінің басқа мағынасы туралы нұсқа бар, атап айтқанда - батырдың бір қолымен қылыш-кладенец жау әскерін құлатады. Алайда, Ресей Ғылым академиясы шығарған орыс фольклоры кодексінің сөздігінде «болат» дегенді білдіретін «қабаттасудан» шыққан «төсеу» туралы айтылады. Мүмкін ежелгі уақытта болат қылыштар өздерінің сирек кездесетіндігімен өшпес әсер қалдырған шығар.
5-қадам
Тағы бір нұсқа - «кладенец» сөзі қылыштар жасау технологиясымен байланысты, оған сәйкес темір жерге көмілген. Көптеген жылдар бойы сапасыз бөлшектерді тат жеп, асыл адамдар үшін қару-жарақ жасауға жарамды металл қалдырды. Осыған қарамастан, сөздің этимологиясында айқындық жоқ, оның ескі ирландиялық «клайдеб» - «қылыш» сөзімен байланысы, сондай-ақ уэльстік «cleddyf» және латынша «gladiusus» бірдей мағынада айтылған.
6-қадам
Осылайша, кладенец семсері мен қазыналарын бір жағдай біріктіреді деп болжауға болады - аңызға айналған қару да, қазына да қауіпсіз жерде жасырынып жатыр, оған арнайы білім мен қабілетсіз қол жеткізу мүмкін емес. Бұл заттардың құндылығы өте жоғары, бұл артефактілер мен қазыналар үшін аңшыларды тудырады.
