Қазіргі адамға Құдайға сену қиын. Ол анық білгісі келеді: Жоғары бар ма? Көптеген сұрақтар туындайды: «Ол менен не тілейді? Мен оған не істей аламын және не істеуім керек? Ол маған не береді және ол менің өміріме қалай әсер етеді? «
Құдай мен адам арасындағы байланыс
Құдайдың бар екенін қабылдау және өмірді сол күйінде қалдыру мүмкін емес. Мұны сенім деп атауға болмайды. Біз Құдайдың өмір сүруіне жол береміз, бірақ өзгеруге тырыспаймыз. Адам өзі шешуі керек: егер Құдай бар болса, онда ол бір нәрсе талап етеді. Ол ойларды оқиды және барлық жерде болады, өткенді біледі және болашақты көреді. Егер Ол жоқ болса, қорқынышты тұжырым пайда болады: «Мен өзім қалағанымды жасаймын және ол үшін маған ештеңе келмейді».
Паскаль бір кездері сенім тақырыбына ой жүгіртіп, бірнеше тұжырым жасады:
1. Сенуші көршілерінің алдында өзін кішіпейіл етуге, оларды сүюге тырысады, еңбек пен тәжірибе жүгін өзіне алады, жанның өлмейтіндігіне сенеді және т.б. олардың сенімдерін белсенді түрде ақтайды.
2. Егер адам қателессе және Құдай жоқ болса, ол бәрібір ештеңе жоғалтпайды. Ол әділ өмір сүруге тырысты, қайтыс болғаннан кейін ол өзінің үмітін ақтамады, бірақ ол басқалар сияқты қайтыс болды, артында жақсы естелік қалды. Егер Құдай бар болса, онда сенуші көптеген жетістіктерге жетіп, Құдіреті шексізге жақын және сенімнің жемістерін жинайды.
3. Егер сенбейтін адам дұрыс айтса, оған ештеңе ұтпайды. Өмір сүреді, ар-ұждан, ақырет жоқ деп санайды, әділдер үшін сыйақы және күнәкар үшін жаза, содан кейін өледі. Егер ол дұрыс емес болып шықса, онда бәрі жоғалады. Қайтыс болғаннан кейін басқа шындыққа кетіп, бақытсыздар ол жоққа шығарған нәрсені растайды және Құдай патшалығынан айырылады.
Сіз жаттығулар мен ерікті жаттығулар арқылы өзіңізді Құдайдың бар екеніне сендіре алмайсыз. Благодать көмек қажет, өйткені Құдайсыз Құдайды білу мүмкін емес. Құдай өзі арқылы көптеген адамдарды өзіне тарту үшін кем дегенде бір сенушіні табуы керек деген рухани заң бар.
Мұндай алғашқы адам Ескі өсиет Ыбырайым болды. Содан кейін жер бетінде көптеген адамдар болған, бірақ Құдай оған толықтай бағынатын адамды іздеді. Ол оны жердің айналасында айналдырып, оған «тамырларын жоятынына» жол бермей, баласыздықты бастан өткерді, онымен сөйлесті және бірде өз ұлын өлтіруді талап етіп, сенімін тексеріп, одан бүкіл халық жасады, ол оған берді оның заңы және адамдармен тереңірек сөйлесе бастады.
Құдайға қалай баруға болады
Қазіргі адамдардың көпшілігіне Құдаймен сөйлесу үшін ештеңе берілмейді, тіпті ол туралы ойлауға де мүмкіндігі жоқ. Замандастар құдіретті Құдайға қарағанда ұшатын табақшаларға, кикиморға, браундерге немесе қандай да бір ғарыштық ақылға сенуге дайын. Себебі қарапайым: адамдар өздерін өзгерткілері келмейді, өйткені православиелік сенім осыны талап етеді.
Әрбір сенушіге Құдаймен сөйлесіп, Оның сөздерін Қасиетті Жазба арқылы тыңдау бұйырылған. Киелі кітапты оқығанда, ол бізбен сөйлеседі. Біздің әрқайсымыз Құдайды іздеуіміз керек, іздеуіміз керек және бұл адамзат өмірінің басты міндеттерінің бірі. Егер біз Құдайды басты орынға қойсақ, қалғандары өмірімізде үйлесімді түрде құрылады. Егер Лорд сана перифериясына ығыстырылған болса және мүлдем қажет емес болса, онда күнделікті өмірдің бәрі шатасады, ал хаос өмірде пайда болады.
Құдайға, негізінен, өмірден таяқ жейтін, тәжірибесі мол даналар келеді деген пікір бар, бірақ іс жүзінде жастарға Құдай одан да көп қажет. Олар діни өмірге бейім. Жастар ымырасыз, жалынды және күнәға батып үлгермеген. Олар өмірдің мәнін іздейді, ал олардың энергиясы толып кетеді. Олар тек Иемізге мұқтаж.
Қарт адамдарға тәубе ету қиын. Олардың жады әлсіз, жүру қиын және дұғаға көңіл бөлінбейді. Мұндай адамдарды онсыз да өмір азаптайды. Сондықтан тәубені қартайғанға дейін қалдырмаңыз. Ақыр соңында, сіз оны көре алмайсыз …
Біздің тарихымызда христиандықтың өмір сүруін тоқтатуы мүмкін эпизодтар бар. Өткен ғасырдың отызыншы жылдары Кеңес үкіметі «Құдай» сөзін орыс тілінен алып тастауды жоспарлады. Бүкіл елде атеизм салтанатына жетудің нақты жоспарлары болды. Алайда, 70-80 жылдан кейін біз қайтадан өмірдің мәні туралы, өлгеннен кейінгі өмір туралы және адамгершілік заңдары туралы айтуға мүмкіндік алдық. Уақыт болған сайын, бәрі де Құдай деп аталатын жанды жоятын сүйіспеншіліктің қайнар көзінен дәм тата алады.
Архиерей А. Ткачевтің уағызына негізделген
