Православие христиандарының дәстүрінде Иеміз Иса Мәсіх айқышқа шегеленген крест - құрбандық шалатын орын. Қасиетті Үшбірліктің екінші тұлғасы Мәсіх адамдарды құтқару жұмысын аяқтады. Православие дәстүрлерінде крест - бұл орындау құралы емес, адамның құтқарылуының белгісі.
Православие діндарлары үшін Мәсіхтің кресі қандай материалдан жасалған деген сұрақ онша мағыналы емес, өйткені бұл шіркеу доктринасына және адамның құтқарылуына тікелей әсер етпейді. Алайда, қасиетті орынға немесе ғылыми көзқарасқа деген қызығушылық адамды ақыл-ойының ізденімпаздығымен: крест қандай материалдан жасалған деген сұраққа жауап іздеуге құқылы етеді.
Қазіргі уақытта христиандықтың алғашқы ғасырлары мен одан кейінгі ғасырларының ғалым-тарихшылары мен қасиетті әкелері Иеміздің айқыш ағаштан жасалғандығы туралы таласпайды. Құдайдың әдебиетінде Мәсіхтің кресті «ағаш» немесе «қазыналы ағаш» деп аталуы кездейсоқ емес. Тарихшылар Иенің крестін ағаштың әр түрінен жасауға болады деп болжайды. Атап айтқанда, зерттеушілер кипарис, зәйтүн, емен, пальма және балқарағайға назар аудара алады.
Қалыптасқан шіркеу дәстүрінде Мәсіхтің кресі «үш бөлік ағаш» деп аталады. Бұл дегеніміз, адамның құтқарылу символы үш ағаш түрінен жасалған. Сонымен, Византия дәстүрінде Иеміздің кресі кипарис, певга (қарағай) және балқарағайдан жасалған деп есептеледі. Атап айтқанда, крест бағанасы кипарис, кресттің тік көлденең тірегі певгадан жасалған және балқарағай Иеміздің аяғы орналасқан негізге қолданылған.
Византия дәстүрінде Құтқарушының крестінің үш жақты табиғаты туралы ескі өсиеттің пайғамбарлық сөздерінде растау бар. Ишая пайғамбар өз кітабында: «Ливанның даңқы сендерге кипарис пен певг және самырсынмен бірге келіп, қасиетті жерімді безендіреді, мен табан тірегімді дәріптеймін», - деп жариялады (Ишая 60:13).
