Атақты суретші Марк Шагалдың қазіргі әлем туралы көріністері оның ең жақсы картиналарының бірі «Ақ айқышта» бейнеленген. Бұл Германиядағы еврей погромдарынан кейін жазылған қайғылы шығарма.
Марк Шагалдың «Ақ айқышқа шегелену» картинасы - бұл антисемитизмнің фонында болып жатқан одан да қайғылы оқиғалардың алдын-ала ескертуі. Пикассоның «Герникасымен» бірге Ақ айқышқа шегу Холокосттың адамгершілікке жатпайтын оқиғаларын алдын-ала болжаған сияқты.
Шагалл шығармаларындағы еврей бейнелері
Марк Шагалл, әйгілі «Ақ крест» картинасының авторы - ХХ ғасырдағы ең танымал орыс және француз авангард суретшісі.
Кескіндемеден басқа, Шагалл идиш тілінде өлең жазды және сценографиямен айналысты. Суретшінің еврей тамыры оның жұмысы үшін шешуші болды. Еврей халқының үздіксіз қудалануы Шагаллдың картиналарында белсенді көрініс тапты.
Юдель Пеннің шәкірті, кескіндеме өнерінің көрнекті қайраткері ретінде Марк Захарович одан ұлттық суретші деген идеяны қабылдады. Шагалл еврей фольклоры мен идиш сөздерін белсенді түрде бейнелейді. Христиандық тақырыптарда да еврей интерпретациясының ерекшеліктері көрінеді. Әңгіме «Қасиетті отбасы», «Мәсіхке бағыштау» және басқа картиналар туралы.
Құрылу тарихы
Ақ айқышқа шегелену 1938 жылы жазылған. Картинаны құрудың алдында «Кристаллнахт» деп аталатын, ол «Сынған әйнек терезелер түні» деп те аталады. 9 қарашадан 10 қарашаға қараған түні жас нацистер Орталық және Шығыс Еуропада тұратын еврейлер арасында бірқатар погромдар ұйымдастырды. Тек бір түнде тоқсаннан астам еврей өлтірілді, жүздеген адамдар мүгедек болып, мыңдаған адамдар көптеген қорлық пен қорлыққа ұшырады. Синагогалар, сондай-ақ еврейлерге қарасты барлық кәсіпорындар аяусыз қиратылды немесе өртелді. Мектептер мен ауруханалар тоналып, ғимараттар балғамен жойылды. Сонымен қатар, отыз мың еврей тұтқындалып, концлагерьлерге жіберілді. Олардың кейбіреулері бірнеше апта ішінде ауыр соққыдан қайтыс болды. Тірі қалғандары кейінірек Германиядан кету шартымен босатылды. Алайда қанша адам елден қашып үлгергені туралы мәліметтер жоқ.
Немістер келтірген залал шамамен 25 миллион рейхсмаркты құрады. Олардың бес миллионы қираған дүкендердің терезелеріне түсті, сол себепті түннің екінші аты - «Сынған дүкендердің терезелері түні».
Кейінірек кеңестік газеттер бүкіл әлемде «Сынған Windows түніне» қарсы наразылық акциялары туралы жаппай есептер жариялады. 15 қарашада Мәскеу консерваториясында өткен жиында антисемиттік ұстанымдарды айыптайтын қаулы қабылданды. Наразылық акциясын АҚШ, Франция және Ұлыбритания қолдады.
Ұлты еврей болғандықтан, Шагалл Еуропада болып жатқан саяси оқиғаларға қатты қарады. Біраз уақыттан кейін ол өзі концлагерьдің тұтқынына айнала жаздады, сондықтан оның сол кездегі көптеген шығармалары қорқынышты шындықтың мөрін басады.
«Ақ айқышқа шегелену» бұл тақырыпта жазылған жалғыз сурет емес. Марк Шагалл отызыншы жылдардың аяғы мен қырқыншы жылдардың басында еврейлердің азаптары Исаның азаптарымен тығыз байланысты суреттердің тұтас сериясын жасады. Кейіннен барлық картиналар Люксембург бақтарындағы Париж көрмесінде бөлек бөлмеге қойылды.
Суреттің сюжеті
«Ақ айқышта» картинасында қудалау мен қудалаудың нақты көріністері жоқ. Марк Шагалл суреттер мен белгілердің көмегімен өткен қайғылы оқиғалардың аллегориясын жасайды.
Айқышта айқышқа шегеленген Исаның бейнесі - өлім аузына төтеп беруге мәжбүр болған бүкіл еврей халқының символы. Мәсіхтің басына таныс тікен тәжі емес, талис - дұға кезінде қолданылған яһудилердің киімі. Исаның аяғында ең ежелгі еврей діни атрибуттарына жататын жеті аяқты менора шамы тұр.
Ақ сәуле жоғарыдан келеді және суретті екі бөлікке бөліп тастағандай көрінеді. Сәуле Исаны жарықтандырады және өлімнің жойылуын және оны жеңуді білдіреді. Құтқарушыға қарап, ол өлмеген сияқты, жай ұйықтап жатыр. Суретші тыныштық сезімін және ешнәрсе жойып жібере алмайтындығына үміт артады.
Картинаның төменгі бөлігінде жас нацистердің зұлымдықтары - үйлер мен еврейлерді басып алу, синагоганы өртеу бейнеленген. Ескі өсиеттегі фигураның жоғарғы бөлігінде олар таныс әлемнің қалай күйрейтінін, бақытсыз адамдардың қалай жүгіретінін, олардың тұрғын үйлері мен киелі орындарының қалай қирап жатқанын таңғалдырады. Бұрынғы Рахила, сондай-ақ ата-бабалары Ысқақ, Жақып және Ыбырайым болып жатқан зұлымдықты көргенде көз жастарын жасырмайды.
«Ақ айқыштың» әр кейіпкері терең мағынаға ие, кей кейіпкерлер көпшілікке басқа картиналардан белгілі. Мысалы, бұл иығына сөмкесі бар жасыл киім киген қаңғыбас. Ол Ілияс пайғамбарды немесе кез келген еврей саяхатшысын бейнелейді. Тағы бір нышан - Нұх кемесінің нұсқасы болып табылатын толып жатқан қайық. Ал бұл өз кезегінде ашынған нацистерден құтқарылу үмітімен бірлестіктер тудырады. Алайда, қайық кішігірім болып бейнеленген, ал жолаушылар жүдеу, бұл көрерменге құтқарылуға деген үміттің иллюзия екенін тағы бір түсінуге мәжбүр етеді.
Қызыл коммунистік жалауларды символдық элементтерге жатқызуға болады. Еврейлерді қудалау тек фашистік Германияда ғана емес, басқа елдерде де жүзеге асырылғаны айқын болады.
Қарияның кеудесінде төменгі сол жақ бұрышта ақ тақта бар. Бастапқыда: «Мен евреймін» деп жазылған. Кейіннен суретші жазудың үстінен сурет салып, синагоганы өртеген нацистің жеңіндегі свастикамен дәл осылай жасады.
Жоғарғы оң жақ бөлігінде неміс от жағушысы тартпадан Тора жазбасын алады - синагогада апта сайын оқуға арналған қолмен жазылған шиыршық. Шамдар мен басқа ғибадат атрибуттары қарға лақтырылады, синагога қабырғасы жалынға оранған. Жасыл шапанды Мұса пайғамбар суреттің сыртында «жүгіріп шыққысы» келетін сияқты. Сол жақ бұрышта қара киім киген адам қорқынышты погром атмосферасында қасиетті Тора кітаптарын сақтауға тырысады.
Суреттің дәл төменгі жағында, қолында баласы бар әйел көрерменге тура қарап тұр. Байғұс еврей сұрақ қойып отырған сияқты - енді не істеу керек, қайда бару керек және қайда жасыру керек?
Шагал шығармаларындағы айқышқа шегелену символы
Марк Шагалл айқышқа шегелеуді бірден бірнеше картиналарда қолданады, сондықтан суретшінің бұл образға не салып жатқанын түсіну керек.
Еврей дінінде крест белгі ретінде қолданылмайды. Иудаизмнің басты эмблемасы - Дэвидтің жұлдызы - алты бұрышты жұлдыз, онда екі үшбұрыш бір-біріне орналастырылған. Осыған қарамастан, Марк Шагалл өзінің суреттерінде дініне қарамастан бүкіл адамзат үшін азап шегіп, азап шеккен айқышқа шегеленген Исаны жазады. Бұл жағдайда айқышқа шегелену кешірім, сенім және шексіз азаптың символы болып табылады.
Суретші Мәсіхтің бейнесін көрерменге «Ақ айқышқа шегелену», «Мысырдан көшу», «Сары айқыш» және басқа картиналарында жеткізеді. Сонымен қатар, осы полотнолардағы құтқарушыны түсіндіру Інжілмен сәйкес келмейді. Мұнда өзін құрбан ететін денеде болған Құдай емес. Шагалдың Иисусы - жиынтық бейне - бұл азап шегуге бейім бүкіл еврей халқы. Бұл суреттер сюжеті негізінде қисынды болады - еврей погромдары мен қудалауы барлық жерде бейнеленген.
Кескіндемені бағалау
Бүгінгі күні «Ақ айқышқа шегелену» Марк Шагалдың ең жақсы жұмыстарының бірі болып саналады. Сонымен қатар, картиналар Рим Папасы Францисктің сүйікті картиналарының бірі болып табылады. Суреттің түпнұсқасын Чикагодағы өнер институтында кез-келген адам көре алады. Жұмысты сәулетші Альфред Альшулер мекемеге сатты.
