Інжіл - барлық христиандар үшін басты діни кітап. Бұл қазіргі заманғы батыс өркениетінің көптеген негіздеріне айналды. Бірақ бұл мәтіннің ерекшелігін түсіну үшін оның жасалу тарихын білу қажет.
ескі Інжіл
Ескі өсиеттің негізгі бөлігі - Мұсаның бесінші жазбасы - Інжілдің ең ежелгі бөлігі болып саналады. Ағарту дәуіріне дейін рухтың жетелеуімен жазылған Мұса пайғамбар осы мәтіннің авторы болып саналды. Алайда, 18 ғасырда ғалымдар ғасырлар бойы Інжілдің өзгермейтіндігіне күмәндана бастады. Бес қаратпа екі дереккөзден құрастырылған деген болжам жасалды. Дәлел ретінде олар Алланың әр түрлі кітаптарында Құдайдың әр түрлі есімдерін кездестіруге болатындығы туралы мәліметтер келтірді. Бұл екінші гипотеза деректі деп аталды.
Мұсаның бесінші христианы ғана емес, иудаизм мен ислам дінінде де құрметке ие.
20 ғасырда Інжіл зерттеушілері Бесінші кітаптың төрт кітабы үш мәтіннен құрастырылды деген жаңа теорияны алға тартты, ал Заңды қайталауды жеке автор жазды. Мәтіндердің авторларының нақты аттарын анықтау мүмкін емес, бірақ ғалымдар алғашқы төрт кітаптың үш қайнар көзінің бірігуін 8 ғасырға жатқызады. Б.з.д. Кейінірек Заңды қайталау да Бесінші хаттың құрамына кірді.
Ишая пайғамбардың кітабын, шамасы, бірнеше авторлар тобы құрастырған. Кітаптың алғашқы 55 тарауы Вавилон тұтқыны кезінде, ал қалған мәтін белгісіз авторлар тобынан кейін жазылған болуы ықтимал.
Езекиел пайғамбар кітабының шығу тегі канондық түсіндірмеге сәйкес келеді - оның авторы 6 ғасырда өмір сүрген Езекиел Бен-Бузи болуы мүмкін. Б.з.д. Сондай-ақ, бұл мәтін жазғаннан кейін, бірнеше рет редакторлармен өңделген.
Ескі өсиеттің ең соңғы мәтіні Даниел пайғамбардың кітабы болса керек. Болжам бойынша, ол біздің эрамызға дейінгі 2 ғасырда жасалған. авторы жасырын.
Жаңа өсиет
Канонға енгізілген төрт Інжілден басқа, басқа да осыған ұқсас мәтіндер - Жаңа Өсиеттің соңғы нұсқасына енбеген Апокрифтер болды.
Христиандық түсіндіру бойынша Жаңа өсиет кітаптарының авторлары евангелистер Марк, Джон, Лука және Матай болды. Алайда, қазіргі ғалымдар бұл деректерге қарсы. Матай Інжілі б.з. І ғасырының соңғы үштен бірінде жазылған шығар. Автор мәтінде сипатталған оқиғаларға куә болмаған алғашқы христиандардың бірі болды. Елші Джонның авторлығы да даулы. Евангелист Луканың авторлығы мүмкіндігінше мойындалған, бірақ ғалымдар оның дәстүрлі өмірбаяны туралы дау тудырады - ол, мүмкін, Апостол Пауылдың серігі болмады. Марк Інжілі ең ерте болып, сәйкесінше Жаңа өсиеттің басқа кітаптарының қайнар көзі бола алар еді.
