Христиандық православие шіркеуіндегі Мәсіхтің Рождество мерекесі - бұл ең қастерлі мерекелердің бірі. Бұл қасиетті күн барлық православие шіркеулерінде өтетін ерекше салтанатты құдайлық қызметпен белгіленеді.
Мәсіхтің Рождество мерекесіне арналған қызмет 6 қаңтардың кешінде басталады. Әдетте түнгі он екіден кейін барлық православие шіркеулерінде таңертеңгі сағат 3-4-ке дейін созылатын арнайы мерекелік құдайлық қызмет өтеді.
Мәсіхтің туған күнінде, түнде, түні бойы күзет, сағат және Джон Хризостомның құдайлық литургиясы қызмет етеді. Бүкіл түнгі күзет әдеттегі Весперстен емес, Комплэйнді бақылаудан басталады. Бұл қызметтің литургиялық мәтіндерінің көпшілігі корректуралық болып табылады. Алайда, Рождество кешкі асында негізгі салтанатты мерекелік ұран бар. Оған Ишаяның пайғамбарлық кітабындағы өлеңдерді хормен ән айту кіреді, ол бүгінгі күні Құдайдың өзі үлкен және күшті адамдармен бірге. Жаратқан Ие осы әнұранда болашақ Әкесі деп аталады. Бұл ұран «Құдай бізбен бірге, басқа ұлттарды түсініп, Құдай бізбен бірге болғандай тәубе етіңіз» деген сөздерден басталады. Мерекелік ұранның өзі Ишая пайғамбарлықтың алғашқы сөздерінен кейін «Құдай бізбен бірге» деп аталады.
Мерекелік Рождество Vespers Ұлы Весперске қосылады. Ол литийден басталады. Лития - бұл нан, өсімдік майы (май), бидай және шарап қасиетті болатын құдайлық қызметтің бөлігі.
Весперстің соңында православие шіркеулерінде мерекелік Матиндер қызметі өтеді, онда хор көптеген салтанатты әнұрандарды орындайды. Мысалы, полиэлеос, үлкен мақтау. Матиндерде Інжілден үзінді оқылады, ол Мәсіхтің дүниеге келу оқиғасы туралы айтады.
Матиндерге алғашқы сағат қосылады (үш забурды оқудан және кейбір дұғалардан тұратын қысқа қызмет). Мерекелік түнгі күзет осылайша аяқталады. Одан кейін үшінші және алтыншы сағаттың сабақтастығы және Құдайдың Литургиясы жалғасады.
Рождество күніндегі литургия шамамен бір жарым-екі сағатқа созылады. Бұл қызметте Иса Мәсіхтің дүниеге келуі туралы Інжілден үзінді оқылады, содан кейін діни қызметкер мерекені тойлау құрметіне Мәскеу Патриархының құттықтау сөзін жариялайды. Тағы бір хат (епархияның билеуші епископынан) адал адамдарға мерекелік құдайлық қызметтен кейін жарияланады.
Кейбір православиелік христиандар мерекелік литургияда ауызбіршілікті қабылдау әдеті бар. Бұл дәстүр ежелгі және өте тақуа болып саналады.
