«Владимир Мономахтың ілімі» - Киевтің Ұлы Герцогі Владимир Мономах жазған ХІ ғасырдағы әдеби ескерткіш. Кейбір дереккөздер бұл еңбекті «Владимир Всеволодовичтің ілімдері», «Владимир Мономахтың балаларға өсиеті», «балаларға нұсқау» деп атайды. Шығарма алғашқы зайырлы уағыз деп аталады.
«Нұсқаулық» орыс антикалық ескерткіштерін жинаған граф Мусин-Пушиннің қолжазбаларында сақталған. Тек 1812 жылғы Мәскеудегі өрт кезінде жұмыс кездейсоқ жоғалып кетпеді: оны Карамзин апаттың сәл алдында алды. Дәл осы «Владимир Мономахтың ілімімен» орыс әдебиетіндегі этикалық мәселелерді талқылау дәстүрі басталды.
Шығарма тарихы
Эсседе «Өткен жылдар туралы ертегіге» қарағанда 1070-1110 жылдардағы оқиғалар туралы толығырақ мәліметтер келтірілген. Шығарманың тарихы мың жылға жуықтайды. Ол адамгершілік нормаларының биіктігіне деген сеніммен қаныққан, жақсылыққа деген сенімділікті арттырады, ұрпақты ортақ мақсат үшін барлық келіспеушіліктерді ұмытуға кеңес беріп, әлем жолына бағыттайды.
Ежелгі әдеби ескерткішті толық зерттегенде тек мәтінді мұқият оқып қана қоймай, сонымен қатар тарихи контекстке назар аудару қажет. Дәл осы фонда әміршінің кеңесінің даналығы айқынырақ көрінеді. Владимир Всеволодович 1113 жылы Киевтің Ұлы Герцогі болғанға дейін Русьтің әр түрлі аймақтарын басқарды. Ол Византия императоры Константин Мономахтың қызы болған анасынан туған Мономах болған.
Болашақ князь шиеленісті атмосферада өсті. Ол половецтермен ежелгі орыс мемлекетіне үлкен қауіп төндірген ішкі қақтығыстардың, әскери қақтығыстардың тұтас сериясын өтуі керек еді. Шығарманы талдағанда Владимир Всеволодовичтің жеке өмірбаянындағы кейбір фактілерге назар аудару қажет. Владимир Мономах көптеген жас ханзадалардан өзінің керемет бейбітшілігімен ерекшеленді. Сонымен, ол Киев тағына әкесі қайтыс болғаннан кейін үлкен ағасының пайдасына деген талаптардан бас тартты.
Әрине, тәртіп дәстүрлерде қарастырылған, бірақ көптеген ұқсас жағдайларда билік үшін туыстың арасындағы қақтығыстар басталып, бұл елді әлсіретті.
Негізгі постулаттар
Мономахтың негізгі ұстанымы - Құдайға деген сенім. Бұдан оның христиандық мақұлдаған және қолдайтын оның таңдалған мінез-құлық стратегиясы шығады. Ханзада берген анттарын сақтап, кедейлер мен әлсіздерге көмектесіп, үлкендерді құрметтеп, әділ өмір сүрді. Ол өзінің эссесінде әділетті өмір сүру керектігін көрсетті.
Сондай-ақ, билеуші намаз оқу керек екенін атап өтті. Ескі мотивті Мономахтың еркінен де іздеуге болады. Қонақты құрметтеу билеуші үшін ерекше маңызға ие болғаны байқалады. Ұзақ уақыт бойы жазылмаған код болды, оған сәйкес үйге қонақ қабылдау өмірдің уақыты мен жағдайына қарамастан міндетті болды. Бейтаныс адаммен кездесудің жалғыз қолайлы шарты - ертегідегі «тамақтандыру, ішу және төсекке төсеу».
Жарыққа қараған саяхатшы қол сұғылмайтын адам болған. Тіпті кім келді, қайдан келді деген сұрақ та түскен жоқ. Мұны саяхатшының өзі, оның өтініші бойынша, иелері қабылдағаннан кейін ғана айта алады. Тест күнделікті және діни мораль идеяларының жиынтығын көрсетеді. Мономах дана саясаткер ретінде мемлекеттік бытыраңқылыққа қарсы тұрды. Ол билікке деген құмарлық мемлекеттің тұрақтылығын бұзатынына сенімді болды. Ішкі шайқастарда интригаларды қолданумен және сыртқы әскери күштерді тарту арқылы автор Ресейдің әл-ауқатына нұқсан келтіруді ғана көрді.
Владимир Всеволодовичтің өзі оның бұйрығының әсерін күшейткен жоқ. Тарихтан ұрпақтардың «Владимир Мономахтың іліміне» талдау жасағысы келмегендігі және онда берілген ақылды кеңестерге құлақ асқаны белгілі. Ресейді басып өткен татар-монғол әскерлері ғасырлар бойы өз билігін орната отырып, бір-бірінен алыста тұрған князьдарды жеңді.
Христиандықтың құндылықтары тақырыбы да көтерілді. Автор Құдайға сенуге және мұқтаж адамдарға көмектесуге шақырды. Сонымен қатар, билеуші соғыстардан толық бас тартуды жақтамады. Саясаткер ретінде билеушіге халықтың және жалпы елдің қауіпсіздігін әскери күшсіз қамтамасыз ету мүмкін емес.
Жұмыстың ерекшеліктері
Тарихи дерек көзі Мономахтың көптеген жорықтарға қатысқанын, ондаған келісімдер жасағанын көрсетеді. Бұл туралы ханзаданың өзі айтып береді. Автордың барлық іс-әрекеттері объективті әділ деп дау айтуға болмайды. Бірақ олар әрқашан оның елінің мүдделерін білдіреді. Сонымен, Византия тағына үміткер алаяқтың көмек сұрауын қабылдағаннан кейін, Мономах алдаудың бар екенін түсінді. Константинополь мен Киев арасындағы ұрыс-керістер елеулі табыстар болмаған кезде аяқталып, келісім әулеттік неке арқылы бекітілді.
Владимир Всеволодович білімді адам болған. Оның шығармашылығында, әсіресе Інжілден көптеген цитаталар бар. Бұл билеушінің дамыған адамгершілікке ие екендігін ғана емес, сонымен бірге балаларға өз өсиетін жазбас бұрын мәселені зерттейтіндігін де растайды. Эсседе көптеген Ресей қалалары туралы айтылады. Олардан олар ірі орталықтарға айналды, мысалы, Курск, Новгород, Владимир, Ростов. Басқалары бұрынғы мағынасын жоғалтты. Мысалдар - Стародуб, Берестье, Кордно. Князьдің қабан, марал және дөңгелек аулау туралы жазбаларының арқасында ғалымдар олардың тіршілік ету ортасы туралы қорытынды жасады. Әдеби ескерткіштің көмегімен түрлі ғылымдар ақпарат алды екен.
Ежелгі мәтінді түпнұсқада арнайы дайындықсыз оқу мүмкін емес. Оның себебі - XII ғасырдағы орыс тілі мен қазіргі тіл арасындағы өте қатты айырмашылық. Ол тек жазумен ғана емес, айтылуымен де көрінеді. Мысалы, «кішкентай нус» және «үлкен нус» әріптері жоғалып кетті, «ят» әрпі әлдеқашан жоғалып кеткен. Қазіргі оқырмандар қатты және жұмсақ белгілерді қандай дыбыстармен белгілейтінін білмейді.
Түпнұсқа мәтінді оқу күрделі мәселе болып табылады. Сондықтан аудармалар талдау үшін қолданылады. Әдетте бейімделулер көптеген ноталармен бірге жүреді. Бұл мәтінмен жұмысты айтарлықтай жеңілдетеді. Түсініктемелерді кәсіби тарихшылар жазады. Бұл әр сұрақты зерттеу барысында энциклопедияға және басқа дереккөздерге сілтеме жасамауға мүмкіндік береді. Емледегі үлкен айырмашылыққа қарамастан, орыс тілі грамматикасының құрылымында айтарлықтай өзгерістер болған жоқ. Бұл позиция автор қолданған стильдік ерекшеліктер мен әдеби тәсілдерді көруге мүмкіндік береді.
Талдау
Мономах «өсиеттің» басынан бастап оны жетілдірудің өсиеттік сипатына нұсқайды. Ежелгі орыс әдеті бойынша марқұмның денесі шанамен жерленген жерге әкелінген. Олардың айтылуы өлімнің жақындағанын білдіреді. Бұл билеушінің айтқанының бәріне ерекше дыбыс береді. Сөздерінің артында - ол адалдықпен өмір сүріп, келісімге құқық берді. Владимир Всеволодович үшін барлық басқа ханзадалар балалар болды. Сондықтан үндеу барлық билеушілерге арналған. Автор оларды өз миссияларын есте сақтауға, туған өлкенің мүддесіне адал қызметші болуға шақырады.
Інжілге сілтеме анық жазылған. Мономах билеушілердің мінез-құлқы туралы барлық түсініктерді оның негізінде қалыптастырады. Ол жасалғанның бәрін бағалайды және басқаларды өз жолын жалғастыруға шақырады. «Нұсқаулықта» князь кітап дәстүрлерімен таныс, ал поэтикалық бейнелі сөйлеумен сөйлеу қабілеті бар адам көрінеді. Ол көркем сөйлеу шеберлігінің үлгісіне айналған ерекше тіл жасайды.
Үлкен сендіру үшін автор өз өмірінен мысал келтіреді, саяхаттар тізімін келтіреді. Бұл оның өзі басқаларға ұсынған ережелерді ұстанғандығын дәлелдейді. Мономах жалқаулыққа бой алдырмауға, барлық мемлекеттік істерге өзіміз үңілуге, болып жатқан оқиғаның себептерін түсіну және өзін дұрыс ұстау үшін мағынасыз қантөгістерден аулақ болуға шақырады. Автор өзінің тағдырын Ресей тағдыры үшін жауаптыларға жеткізуге, өзінің өмірлік тәжірибесін жеткізуге деген ұмтылысын көрсетіп, эссесін осылай аяқтайды.
Автор князьдардың құдай алдындағы жауапкершілігінің қажеттілігі туралы айтады, өйткені олар жоғарыдан күш алған. «Доктрина» мен басқа ортағасырлық әдебиеттің осыған ұқсас шығармаларының арасында айтарлықтай байланыс бар. Бірақ орыс билеушісі әдеби композиция жасамады. Ол ұрпақтарына жоғары бағаға мұра етіп қалдырған рухани және саяси тәжірибені жеткізуге тырысты. Владимир Всеволодович билікті алғандардың өз қателіктерін қайталамауды ескертті.
«Өсиет» уақыттың саяси қажеттіліктерін қанағаттандырды. Онда олардың өмірі қандай болатыны халық пен елдің бірлігіне байланысты екені айтылған. Автобиографиялық шығарма мемлекеттік шындықтар мен мәселелерді, ұлы қайраткердің жеке өмірбаянындағы фактілерді бейнелейді.
Автор қойған мағынаны түсінуге еркін түсіндірмелерді емес, түпнұсқа құжаттарды зерделеу арқылы қол жеткізіледі. Сондықтан әр дәуірдегі басқа мәтіндерді зерттеу де назар аударуға тұрарлық.
