Надандық көбіне қорқынышты тудырады. Бұл мәлімдеме әртүрлі танымал ырымдардың пайда болуының негізі ретінде қарастырылуы мүмкін. Соның бірі - жүкті әйел құда бола алмайды деген пікір.
Православие шіркеуінің діни қызметкерлеріне көбіне шіркеу ырымдарымен және әулиелік рәсімдерге қатысумен байланысты шіркеуден тыс дәстүрлермен күресуге тура келеді. Мысалы, жүкті әйел шоқыну рәсіміне бәйбіше рөлінде қатыспауы керек деген кең таралған пікір бар. Шіркеу бұл адасушылықты бөліспейді. Литургиялық немесе жарғылық кітаптардың ешбір жерінде жүкті әйелге (қызға) шомылдыру рәсімінен өту кезінде шіркеуде болуға тыйым салатын ереже жоқ.
Бұл қате пікірді қолдаушылар жүкті әйелдің шомылдыру рәсіміне қатысуы баланың туылуына кері әсер етуі мүмкін деп санайды. Кейбіреулер өте қорқынышты тұжырымдар жасайды - бала көтеретін қыз жүктілік кезінде басқа балаға бәйбіше болса, баласын мүлдем туа алмауы мүмкін.
Бұл пікір православиелік шомылдыру рәсімінен өту рәсімін түсінуге қайшы келеді. Жүкті әйелге бала көтеру кезінде ғибадатханаға баруға рұқсат етілмейді, сонымен қатар бұл пайдалы. Сонымен, қыз шіркеудің қасиетті рәсімдеріне қатыса алады (мойындау, қауымдастық қабылдау, шомылдыру рәсімінен өту). Жүкті әйелдерге бәйбіше болуға рұқсат етіледі, өйткені адамды Мәсіхке біріктіру жөніндегі үлкен іске қатысу болашақ баланың туылуына кері әсер етпейді. Керісінше, бала көтеруші қауым шіркеуінің намазына қатысады, әйел құдайы үшін Шайтаннан және оның барлық жаман істерінен бас тарту сөздерін айтады, яғни ол тікелей бастамаға қатысады.
Осылайша, сенуші мұндай танымал адасушылыққа назар аудармауы керек. Егер құда болу керек болса, онда жүкті әйелдің қорқатын ештеңесі жоқ. Бұл қадамға батыл келісіп, іштегі балаңыздан қорықпай, шіркеудің ұлы батасына қатысыңыз.
Жүкті әйелдерге физиологиялық әл-ауқат тұрғысынан құда болудың қажеті жоқ екенін есте ұстаған жөн, өйткені қасиетті рәсім ұзақ уақыт бойы жалғасады. Бұл жағдайда қасиетті рәсімге қатысудан бас тарту адамның түсінікті себептерімен негізделген.
