Буддизм - Үндістаннан шыққан және оның шегінен тыс жерлерде түсінушілік пен ізбасар тапқан ежелгі әлемдік діндердің бірі.
Әлемдік діндердің бірі және қазіргі кезде «Буддизм» деп аталатын қарапайым өмір философиясы біздің эрамызға дейінгі 500 жылдан басталады. «Буддизмнің» отаны - ежелгі Кошала, Личчави және Магадха мемлекеттері орналасқан Үндістан аумағы.
Брахманизм ұзақ уақыт бойы үстемдік еткен жаңа діни көзқарастың пайда болуына бірнеше факторлар түрткі болды деп болжауға болады. Біріншіден, зайырлы үкімет өз позициясын нығайтуға тырысып, қарапайым адамдар арасында діни қозғалыстың таралуын қолдады, олар сол кездегі брахмандардың үстемдік еткен ілімінің негізгі идеяларына қарсы болды. Кеш медиа және пураникалық әдебиеттер буддизмді «билеушілер діні» ретінде анықтайтын факторлардың болуын көрсетеді. Екіншіден, альтернативті ілімнің пайда болуына Веда дінінің б.з.д. 500 - 1 жылдар аралығында пайда болған ең терең дағдарысы ықпал етті.
Буддизмнің өркендеуі патша Капилавастудың мұрагері, князь Сиддхарта Гаутамамен тығыз байланысты. Әкесінің қарауында болған Сиддхарта салтанат пен рахатқа толы сарайдан тыс өмірді білмеді. Ол сүйіктісіне үйленіп, олар ұлды болды. Мүмкін, князь өзінің дүниетанымын өзгерткен төрт эпизод болмаса, басқа өмірді білмей күндерін аяқтаған болар еді. Бірде Сиддхарта әлсіз қарияға тап болды. Содан кейін ол алапес ауруынан өліп жатқан адамның азабына куә болды.
Сонымен, князь өмірдің қарттық, ауру және ақыр соңында өлімнен тұратын тағы бір жағы бар екенін білді. Содан кейін ол өмірден ештеңе қаламайтын және барына риза болатын кедей қаңғыбасты кездестірді. Жаңа кездесулер Гаутаманы қатты таңдандырғаны соншалық, 29 жасында сарайдан кетіп, гермит болуға шешім қабылдады. Аскеттік өмір салты, адамның тағдыры туралы терең ой толғаныс Гаутаманы ағартушылыққа жетеледі, ал 35 жасында ол Будда болды - ағартылды, оянды. Келесі 45 жыл ішінде Будда Төрт Ақиқатқа негізделген ілімді уағыздады.
Алты жыл бойы қаңғыбастық, жоқшылық, адамдарды бақылап, ой жүгірту Буддаға адам азаптарының себептерін ашатын шындыққа келуге мүмкіндік берді. Сонымен, әрқайсысымыз белгілі бір жеңілдіктер алуға, өмір сүруге қолайлы жағдайларға ұмтылып, бастапқыда азап шегеді. Қажет емес нәрселерден бас тартып, өмірді сол күйінде қабылдай отырып, безендірусіз ғана сіз өз болмысыңыздың абсолютті үндестігіне келе аласыз.
Буддизмнің басқа әлемдік діндерден айырмашылығы - Будданың өз аянына құдайлық бермегендігі. Ол өзінің ілімі туралы әлемді практикалық танудың, кезбе кездерінде жасаған байқаулары мен медитациясының нәтижесі ретінде айтты. Будда бұл сөздерге соқыр сеніммен қарамай, жеке алған тәжірибесі арқылы өз ілімдерінің дұрыстығына көз жеткізіп, содан кейін ғана қабылдауға шақырды. Буддизм өзіне ажырамас төрт доктринаға негізделген:
- Өмір - бұл духха, яғни қорқыныш, қанағаттанбау, мазасыздық, азап шегу, уайымдау, мазасыздық. Әр адам болмыстың негізі болып табылатын дукханы әр түрлі деңгейде бастан кешіреді. Буддизм бұл діннің басқа діндер сияқты шешілмейтіндігін көрсетеді. Сонымен қатар, өмірде жағымды сәттерді өткізу мүмкіндігін жоққа шығармай.
- Духха үшін әрдайым себеп бар. Бұл адамның рахатқа, құмарлыққа, құмарлыққа, ашкөздікке және басқа ұқсас сезімдерге шөлдеуі және қажетсіздерді жиіркенуі, қабылдамауы сияқты болуы мүмкін.
- Духха мен оның себептерін жоюға болады. Барлық құмарлықтар мен тілектердің жойылуы әрдайым нирванаға әкеледі.
- Нирвана - жердегі азаптан құтылу жолы, оған әр түрлі мемлекеттердің сегіз сатысы - сегіз жолды өту арқылы қол жеткізуге болады. Будданың ілімдерінде «ләззат алу үшін азап шекпеуге және шексіз азап шегуге жол бермеуге мүмкіндік беретін« орта жол »ол болып табылады.
Сегіз жол келесі кезеңдерден тұрады:
- дұрыс түсіну - өмір азапқа толы екенін қабылдау керек;
- дұрыс ниет - өмір жолында артық рахатқа, құмарлыққа жол бермеу керек;
- дұрыс өмір салты - тірі жанға зиян келтірмей қорғау керек;
- дұрыс сөйлеу - сөз жақсылық та жасай алады, зұлымдықты да себеді, сондықтан сіз өз сөзіңізді ұстануыңыз керек;
- дұрыс әрекет жасау - жаман істерден аулақ болып, жақсылық жасауға ұмтылу керек;
- дұрыс күш-жігер - жағымды ойлардың басқалардан басым болуына бағытталуы керек;
- дұрыс ойлар - әрқашан тәннің өзінде зұлымдық бар екенін есте ұстау қажет;
- дұрыс шоғырлану - айналада болып жатқан өмірлік процестерге шоғырлануға үйрету шындықты іздеуге көмектеседі.
Сегіз жолдың компоненттері бір-бірінен ағып, барлық компоненттерді ажырамастай байланыстырады. Адамгершілік мінез-құлық даналыққа жету үшін талап етілетін ақыл-ой тәрбиесінсіз мүмкін емес. Даналық мейірімділікті тудырады, өйткені қайырымды адам ақылды болады. Алайда, ақыл-ойдың тәртібі болмаса, қалғаны қол жетімді емес.
Өзінің ізбасарларының санын көбейте отырып, буддизм әртүрлі бағыттарды қалыптастыра отырып, өзгерістерге ұшырады. Бүгінгі күні бұл ақиданың 18 мектебі бар, олардың негізгілері - Махаяна, Теравада, Ваджаяна және Тибет бөлімі.
Махаяна - буддизмнің негізгі тармағы, оны ұстанушылар буддистердің жалпы санының 50 пайызын құрайды. Бұл бағыт Қытайда, Жапонияда, Моңғолияда, Тибетте кең таралған және табиғат пен адамның толық бірігуі идеясын ұстанады.
Теравада. Осы ежелгі тенденцияны ұстанушылар саны буддистердің 40 пайызын құрайды және Будданың сөздерін, сөз тіркестерін, ілімдерін нақты ұстануымен ерекшеленеді.
Ваджаяна (Алмаз арбасы) - өзінің мәнін ескере отырып, медитация тәсілдері мен тәсілдеріне көзқарасын жеткізген Махаянаның бұтағы. Қазіргі әлемде бұл бағыт барған сайын танымал болып, оның тантра туралы көзқарастарына қызығушылық тудырады.
Тибет тармағы. Махаяна мен Ваджаяна негіздеріне сүйене отырып. Тибет буддизміндегі практиканың негізгі мақсаты - нирванаға қол жеткізу. Мұнда ең алдымен мейірімділікке негізделген қарым-қатынас шешуші рөл атқарады.
Әлемдік діндердің ішіндегі ең ежелгісі өзгерістерге ұшырап, өркендеу мен құлдырау кезеңін бастан кешіп, Азия елдерінен ғана емес, Еуропа мен Америкадан да өз ізбасарларын таба отырып, Үндістаннан тыс жерлерге таралды. Бүгінде буддистер Жердегі сенетін халықтың шамамен 7 пайызын құрайды. Буддизм кеңінен таралған елдер:
- Қытай. Төрт дінмен бірге ресми мемлекеттік дін ретінде танылды. Ең кең тарағаны - махаяна буддизмі, ол оған ұмтылғандардың бәріне азаптан құтқаруды уәде етеді.
- Тайланд. Мұнда Будда ізбасарларының үлесі 90 пайыздан асады. Тұрғындардың басым көпшілігі Теравада будда мектебіне жатады.
- Үндістан. Буддизм пайда болған және құлдырауға ұшыраған елде буддистердің халық санындағы үлесі 80 пайыздан асады.
- Вьетнам. Жергілікті халықтың діні - махаяна буддизмі мен ата-бабаларды қастерлеуге негізделген ежелгі дәстүрлердің өзіндік қоспасы.
- Мьянма. Халықтың шамамен 89% буддистер.
- Тибет. Тибет буддизмі мұнда кеңінен таралған, ілімдер мен әртүрлі медитация әдістерін біріктіреді.
- Шри-Ланка. Мұнда Будданың ілімін ұстанатындардың саны 70 пайыздан асады. Негізгі назар Теравада буддизмі.
- Оңтүстік Корея. Буддизм консервативті аймақтарда кең таралған, мұнда буддистер халықтың жартысынан астамын құрайды.
- Тайвань. Әр түрлі бағалаулар бойынша, буддизмнің қатаң ұстанушылары халықтың 7-ден 15 пайызына дейін. Жергілікті буддистердің ерекшелігі - вегетариандық.
- Камбоджа. Мұнда буддизм - мемлекеттік дін. Негізгі бағыт - Теравада.
Бұл осы дін өз ізбасарларын тапқан елдердің толық тізімі емес. Буддизм Малайзияда, Бутанда, Сингапурда, Индонезияда, Пәкістанда өте кең таралған және географиясын кеңейтуді жалғастыруда.
