Ежелгі славяндар пұтқа табынушылар болған. Олар тірі табиғатқа сеніп, Жер мен Аспанға, Күн мен Желге, өзендер мен ормандарға табынған. Славяндар жер бетіндегі тіршіліктің негізгі көзі - күн, жарық пен жылулық беретінін ерте түсінді. Сондықтан, олардың арасында құдайлар пайда болған кезде, олардың арасында бірден күннің үш бейнесі болды.
Нұсқаулық
1-қадам
Жылқы күн сәулесі ретінде көрінді. Ол сары күн сәулесінің құдайы болған. Оның есімінен «жақсы», «дөңгелек би», «особняктар» сияқты сөздер шыққан. «Жақсы» сөзі күн дискісін немесе шеңберді білдірді. Одан шеңбер бойымен қозғалыстарға негізделген би атауы және дөңгелек ғимараттар пайда болды. Жылқы аспанда ғана пайда болған жоқ, ол әрдайым басқа құдайлардың ортасында болды. Күн күндізгі жарықсыз өмір сүре алмайтындықтан, Хорс Даждбогсыз жасай алмады.
2-қадам
Даждбог - ақ жарықтың құдайы, күннің берекелі жылуын береді. Ол аспан арбасында төрт алтын қанатты аттармен жаралған төрт арбамен саяхаттайды деп сенген. Даждбог үнемі өзімен бірге өрт сөндіргіш алып жүреді, одан күн сәулесі шығады. Таң мен іңірде бұл күн құдайы қаздар, үйректер мен аққулар тартқан керемет қайықпен Мұхит-теңізді кесіп өтеді. Даждбогтың тұрақты серіктесі жабайы қабан - қабан, ал оның қасиетті құсы әтеш болды, ол өзінің айқайымен адамдарға күннің шығуы туралы хабар берді, яғни. құдайдың жақындауы туралы.
3-қадам
Ежелгі заманнан бастап крест Күннің қасиетті белгісі болып саналды. Күн кресі көбінесе шеңберге орналастырылды, ал кейде күн арбасының дөңгелегі сияқты домалақ ретінде бейнеленді. Бұл айналмалы крест свастика деп аталады. Доңғалақ «күндізгі» немесе «түнгі» жарықты бейнелейтініне байланысты күнде («тұздану») немесе күнге қарсы («тұздануға қарсы») қозғалуы мүмкін. Өкінішке орай, фашистер өздерінің символикасында свастиканы қолданды, ал қазір оны көптеген адамдар жоққа шығарады.
4-қадам
Славян мифологиясындағы үшінші күн құдайы - Ярило. Ол көктемнің құдайы, оның құнарлы күштерінің көрінісі ретінде құрметтелді. Оның уақытында келуі оған байланысты болды. Сонымен қатар, Ярило көңілді және бүлік шығарған көктемгі құмарлықтың құдайы болды. Ол ақ киім киген, ақ қардай атқа мінген ерекше әдемі жігіт ретінде ұсынылды. Иариланың аққұба бұйраларында гүл шоқтары, сол қолында қара бидай құлақтары, оң қолында адам басының белгісі бар. Ярила аттан түсіп, жалаң аяқ далада жүргенде айнала гүлдер жайқалып, алтын қара бидай көтеріледі.
5-қадам
Ярила күннің бейнесі Александр Николаевич Островскийдің славян мифологиясына негізделген «Ақшақар» көктемгі ертегісінде бар. Онда ол өзінің сәулелерінде еріген әдемі Ақшақарға айналатын адам құрбандығын талап ететін әділ, бірақ өте қатал құдай ретінде көрінеді.
