Әр халықтың сиқырлы заттары әрекет ететін ертегілері бар. Орыс халық ертегілерінде тұрмыстық заттар мен киім-кешектер кездеседі. бұл олардың иесін осал етпейтін етеді және оған үлкен істер жасауға шексіз мүмкіндіктер береді.
Жаяу етік, көзге көрінбейтін шляпа, өздігінен жиналған дастархан, ұшатын кілем, сиқырлы таяқша - осының бәрі ертегілердің басты атрибуты. Сиқырлы заттардың көмегімен ертегі кейіпкерлері әдеттегідей еңсерілмейтін қиындықтарды жеңеді.
Жылдам саяхаттау идеясы қайдан пайда болды?
Оның көмегімен айтарлықтай қашықтықты еңсеруге болатын аяқ киім көптеген еуропалық және ресейлік ертегілерде қайталанып айтылады. Табиғатта мұндай аяқ киімнің теңдестірлері болмағаны анық және әлі де жоқ.
Оның көмегімен қозғалуға болатын аяқ киім туралы алғаш рет ежелгі грек мифтерінде айтылады. Сауда құдайы Гермес, ол да жаңалықты алып жүруге міндетті, қанатты арнайы сандалдары бар еді, бұл оған сәттерде үлкен қашықтықты өтуге мүмкіндік берді.
Ертегілерде серуендейтін етік
Орыс халық ертегілерінде жүгіру етіктері туралы бірнеше рет айтылады.
«Пайғамбарлық арман». Басты кейіпкер - саудагердің ұлы Иван. Ол адал емес үш негізгі қасиеттерді - көрінбейтін шляпаны, ұшатын кілемді және жүгіру етіктерін иеленді, олардың көмегімен ол ізгі істер жасады.
«Сиқырлы ханшайым». Басты кейіпкер - отставкадағы сарбаз, тағдырдың қалауымен ол уақытша аю түрінде болған ханшайымға үйленеді. Кедергілерді жеңу үшін ол алаяқтық жолмен ұшатын кілемді, көрінбейтін шляпаны және жүгіру етіктерін иемденеді. Мен ертегідей істер жасаған кезде етік қолданған емеспін.
«Басбармақ баласы» - Чарльз Перроның авторлық ертегісі. Бас бармақ огрден жеті лигалы етіктерді ұрлайды (кейбір аудармада - жүгіру етігі). Бала патша қызметінде мессенджер ретінде жұмысқа орналасты және ертегі атрибутының көмегімен көп ақша тапты және отбасын мұқтаждықтан шығаруға көмектесті.
Ғарышта қозғалу үшін тағы қандай ертегі аяқ киімді пайдалануға болады?
Гауфтың «Кішкентай Мук» ертегісінде сиқырлы аяқ киімдер иесін кез-келген қашықтыққа жылжытады - бұл Мак өз мақсатына жету үшін пайдаланған қасиет.
Андерсен бейнені сиқырлы аяқ киімдер уақытында иесін қозғалатын «Бақыт галосы» ертегісінде қолданады. Андерсен ашуланшақ пессимист ретінде сиқырлы аяқ киімнің пайдасын көрмейді, ал сиқырлы галоштарды жеген кеңесші жағымсыз жағдайға тап болып, одан үлкен шығындармен шығады.
Ф. Баумның «Оз сиқыршысы» ертегісінде сиқырлы аяқ киім Доротиді бөтен елден үйіне апарады.
