Әр түрлі дискриминацияға қарсы күрес қазіргі қоғамның ең қиын және маңызды міндеттерінің бірі болды, болып қалады және солай болады. Әр түрлі қабаттар мен халықтың топтарының тең өмір сүруі, өзара сыйластық, тең мүмкіндіктер - бүкіл адамзаттың үйлесімді дамуының кепілі.
Дискриминация құбылысы туралы жалпы түсінік
Дискриминацияны жеке адамға немесе әлеуметтік топтарға олардың құқықтарының бұзылуын білдіретін осындай қатынас ретінде түсіну әдетке айналған. Бірақ дискриминацияны түсінудің кілті - теріс және тең емес қатынастардың өркениетті қоғамда қолайсыз сипаттамаларға негізделгендігінде. Басқаша айтқанда, белгілі бір әлеуметтік топқа немесе оның жеке өкіліне жағымсыз қатынастың негізделген және объективті негіздері болмаған кезде, мұндай қатынас үшін шын мәнінде маңызды емес белгілер негізге алынады.
Кемсітушілік нысандары
Дискриминация әлеуметтік-психологиялық құбылыс ретінде алғашқы қауымдастық қауымдастықтары қалыптасқаннан бері адамды әр түрлі формалар мен көріністерде сүйемелдеп келеді. Дискриминация жеке әлеуметтік топтар деңгейінде де, бүкіл мемлекеттің саясат деңгейінде де көрінуі мүмкін. Қоғамның дамуымен, адамның жеке тұлға ретіндегі мәні арта бастаған кезде, демократияның, гуманизмнің және экзистенциалдық құндылықтардың дамуы кезінде кемсітуге қарсы күрестің ауқымы күрт өзгерді. Тиісті заңдарда бекітілген де-юре (заңды) дискриминацияны іс жүзінде ажырату әдетке айналған. Соңғысы әлеуметтік әдет-ғұрыпта дамыған және таралған бейресми қозғалыс.
Дискриминация көрінісінің мысалы
Дискриминацияның ең жарқын мысалдарының бірі - гендерлік дискриминация. Ол сондай-ақ сексуализм ретінде анықталады, өйткені ол тұтас идеологияны білдіреді. Сексизм әйелдерге де, ерлерге де қатысты көрінуі мүмкін, бірақ бұл термин алғашында 1960 жылдары әйелдердің өз құқықтары үшін күресінің бөлігі ретінде енгізілген. Бұл бағыттың идеологиясы гендерлік рөлдердің стереотиптік модельдерін адамдардың рөлдері, қабілеттері, қызығушылықтары мен мінез-құлық модельдері анықталатын басты белгі ретінде пайдалану негізінде қалыптасты. Бұл тәсіл адамның өзіне тән жынысын қоспағанда, адамның барлық басқа сипаттамаларын мүлдем елемейтіні анық. Сонымен, Еуропада және Америкада, кем дегенде, 20 ғасырға дейін әйелдер өздерінің азаматтық құқықтарын бұзды. Олардың дауыс беру құқығы болмады, әйелдер жоғары оқу орындарында оқи алмады, белгілі бір қызмет түрлерімен айналысу мүмкіндігінен айырылды. Бұл жағдай қазіргі уақытта көптеген шығыс елдері мен жабық этникалық топтарға тән.
20-ғасырдың басында Отто Уенингер жалған ғылыми формада киінген, қоғамдық пікірдің көрінісі болып табылатын «Гендер және характер» еңбегін жазды. Бұл көлемді жұмыс өмірдің барлық салаларында ғана емес, сонымен бірге моральдық және жеке қасиеттері жағынан да ерлердің басымдылығын меңзейді. Әйел қазірдің өзінде апориалды, жоғары ақыл-ой қабілеттеріне ие бола алмайтын, аз, әдепсіз жан болып туылуда. Оның қолынан келетін ең жақсы нәрсе - адамға бағыну. Авторлық идеялардың осындай радикалды көрінісі көпшілікті дүрліктірді. Ресей империясында бұл жұмысқа тыйым салынды, өйткені кітапты оқығаннан кейін бірнеше жас қыздардың өзіне-өзі қол жұмсауы жағдайлары болды.
