Православие доктринасы бойынша, қауымдастықтың қасиетті рәсімі сенушілердің нан мен шарап атын жамылып, Иеміз Иса Мәсіхтің Денесі мен Қанының мәнін жеуінен тұрады. Қатынасу рәсімі - бұл адам Құдаймен біріктірілген жеті православиелік қасиетті рәсімдердің бірі.
Тыныштықтың тағайындауы адамның рәсімдеріне немесе діни қызметкерлердің өнертабысына қолданылмайды. Егер Інжіл туралы баяндауға жүгінетін болсақ, Евхаристің (коммуникацияның) таинстволық рәсімін Иеміз Иса Мәсіхтің өзі орнатқандығы анық болады.
Таинствоны Құтқарушы крест қайтыс болғанға дейін - бейсенбіде орнатқан. Осы уақытқа дейін бұл күн «тазалық бейсенбі» деп аталады, бұл адамның жан дүниесін тазартудың және соңғысының Құдаймен бірігуінің ерекше уақыты. Інжілдерде айтылғандай, Сионның жоғарғы бөлмесінде өткен қасиетті кешкі ас кезінде Мәсіх нанды алып, оны сындырып, шәкірттеріне елшілерге таратты, бұл Құдай Ұлының шын денесі деген сөздермен. Әрі қарай, Құтқарушы шарапты оның қаны екенін айтып батасын берді. Жаратқан Иенің Өзі оны еске алу үшін осы қасиетті рәсімді орындауды бұйырды.
Таинстве христиандықтың алғашқы ғасырларында өтті. Сондықтан шіркеу тарихынан сенушілердің пұтқа табынушылардан жасырын түрде жиналып, құдайлық қызметтерді атқарғаны және Құтқарушының келісімін орындай отырып, Мәсіхтің Тәні мен Қанын қабылдағаны белгілі болды.
Таинстве рәсіміне қажеттілік Інжілде де қарастырылған. Мәсіхтің өзі қарым-қатынас адамның өз бойында өмір сүруі үшін қажет деп айтқан. Інжілде Құдайға сиыну рәсіміндегі бірлік туралы айтылады. Мәсіх Ізгі хабарды байланыстыратын адамдар Оның бойында болады (Иеміз Иса Мәсіх) және Иеміздің өзі оларда болады.
