«Дөңгелектегі тиін тәрізді айналу» - бұл бейнелі өрнек, ол негізінен адам түрлі іс-әрекеттермен әлек болған кезде қолданылады. Алайда, оның толық мағынасы да бар.
Экспрессияның нақты негізі
Шындығында, әртүрлі кеміргіштерді өсірушілер, ең алдымен тиіндер көбінесе олар үшін сымнан жасалған доңғалақ түріндегі ерекше дизайнды пайдаланады. Жануар дөңгелектің ішіне орналастырылған және алға қарай жылжып, дөңгелекті өз денесінің салмағымен өз осінің айналасында айналдырады, бұл құрылымның жоғарғы бөлігіне көтерілу үшін одан әрі қозғалуды қажет етеді. Сондықтан, мұндай дөңгелекте жануар ұзақ уақыт жүгіре алады және, әдетте, қатты шаршаған кезде ғана оның жүгіруін тоқтатады. Осы сәтте ол ұзақ уақыт физикалық күш салғаннан кейін жаратылыстың әдеттегі шаршаған түрін алады, бұл «дөңгелектегі тиін тәрізді айналу» өрнегінің пайда болуына негіз болды.
Өрнек қолдану
Нәтижесінде бұл фраза кең мағынада кеңінен қолданыла бастады - әрдайым өте бос емес адамға сілтеме жасау. Көп жағдайда «дөңгелектегі тиін тәрізді айналу» сөзі де мұндай адамның бір уақытта әр түрлі нәрселерді істеуге міндеттілігі бар екенін білдіреді.
Көбінесе бұл өрнек тек жұмыс дәрежесін білдіреді, бірақ кейде ол қосымша семантикалық коннотацияға ие болады: егер мұндай елеулі күш-жігер нақты нәтиже бермесе, яғни олар нәтижесіз болса қолданылады. Мұндай тар мағына, сондай-ақ өрнектің негізгі мазмұны бастапқы дереккөзге - дөңгелекте жүгіретін нағыз тиінге негізделген: ақыр соңында, бұл құрылыстың табиғаты оның белгілі бір мақсатқа жете алмайтындығын білдіреді, яғни, доңғалақтың жоғарғы жағына көтерілу.
Бұл сөйлемді адамға қатысты алғашқылардың бірі болып белгілі орыс жазушысы, автор-фабулист Иван Крылов қолданды. Ол 1833 жылы «Тиін» деп аталған ертегіде пайда болды. Онда бүкіл күнді дөңгелекте жүгірген тиын туралы және оның өте маңызды кәсіппен үнемі айналысатындығына сенімді болды. Ол ұшып бара жатып, одан немен айналысып жатқанын сұраған молдақ туралы сұраққа осылай жауап берді.
Соған қарамастан, Крыловтың ертегілерінің көпшілігіндей, шығарманың соңында моральмен айтылған моральдық тұрғыдан дәл қарама-қарсы тұжырым болды. Ол оны былай тұжырымдады:
«Басқа кәсіпкерге қараңыз:
Ол мазалайды, асығады, бәрі оған таң қалады;
Оның терісі жұлынып кеткен сияқты, Ия, тек бәрі алға жылжымайды, Дөңгелектегі тиін сияқты ».
Сонымен қатар, бұл бейнелі өрнек қатаң құрылым емес және бірнеше тұжырымдау нұсқаларына ие. Сонымен, оны «дөңгелектегі тиін тәрізді айналдыру», «дөңгелектегі тиін тәрізді айналдыру» немесе жай ғана «дөңгелектегі тиін тәрізді» түрінде табуға болады. Олардың барлығы бірдей мағынаға ие.
